وفي الحديث: " اضْطَرَب خاتمًا من حَدِيدٍ " أي سألَ أن يُضْرَبَ له.

ويقال: اضْطَرَب الحَبْلُ بين القَوْم: إذا اخْتَلَفَتْ كلمتُهم.

ويقال: أَضْرَبَ خُبْزُ المَلَّة، فهو مُضْرِبٌ: إذا نَضِجَ، وأَنَى له أن يُضْرَبَ بالعَصا أو يُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابه، قال ذو الرُمَّة:

ومَضْرُوبةٍ في غير ذَنْبٍ بَرِيئةٍ ... كَسَرْتُ لأصْحابِي على عَجَلٍ كَسْرَا

وأَضْرَبَ الناسُ من الضَّرِيبِ، كأجْلَدُوا من الجَلِيد، وأصْقَعُوا من الصَّقِيعِ.

الليث: أَضْرَبَت السَمائِمُ الماءَ حتى أَنْشَفَتْهُ الأرض.

والرِّيحُ والبَردُ يُضْرِبُ النّبات إضرابًا.

وقد ضَرِبَ النّباتُ بالكسر فهو نَباتٌ ضَرِبٌ: إذا ضَرَبَه البَرْدُ.

وقال أبو زيد: أَرْضٌ ضَرِبَةٌ: إذا أصابَها الجَلِيدُ فأحْرَق نَباتَها.

وفلانٌ يَضْرِبُ المَجْدَ، أي يَكْسِبُه ويَطْلُبه. ويَضْطَرِبُه، أي يَكْتَسِبُه. وقال الكُمَيْت:

رَحْبُ الفِناءِ اضْطِرابُ المَجْدِ رَغْبَتُهُ ... والمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لمُضْطَرِبِ

والرِوايةُ الصحيحةُ: مَصْرُوب لمُصْطَرِبِ، بالصاد المهملة، أي أنفع مَجْمُوع لجامع.

ويقال للرجُلِ إذا خافَ شيئًا فخَرِقَ بالأرْضِ جُبْنًا: قد ضَرَبَ بذَقْنِه الأرْضَ، وقال الراعِي يصف غِرْبانًا خافَتْ صَقْرًا:

ضَوارِبُ بالأذْقانِ من ذِي شَكِيمَةٍ ... إذا ما هَوَى كالنَّيْزَكِ المُتَوقِّدِ

ويقال: رأيتُ ضَرْبَ نِساءٍ، أي رأيتُ نِساءً.

قال الراعِي:

وضَرْبَ نِساءٍ لو رَآهُنَّ راهِبٌ ... لَهُ ظُلَّةٌ في قُلَّةٍ ظَلَّ رانيَا

وقال أبو زيد: يُقال: ضَرَبْتُ له الأرضَ كلّها، أي طَلَبْتُه في كلّ الأرض.