وابن عساكر في «تاريخه» (٥١/ ١١٠) من طريق الحسين بن حفصه.
عشرتهم: [وكيع، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن كثير، وقبيصة، وأبو نعيم، وأبو إسحاق الفزاري، ومؤمل بن إسماعيل، وابن مهدي، وزيد بن الحباب، والحسين بن حفص] عن سفيان الثوري.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في «التهجد» (٣٧٦)، وابن قانع في «معرفة الصحابة» (٢/ ٢٤٢)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ١٢٧)، ومن طريقه: [البيهقي في «الشعب» (٧/ ٥٠٦) (٣٦٥٦)]، والطبراني في «الكبير» (١) ومن طريقه: [الضياء في «المختارة» (٣/ ٢٧٩) (٢٤٧)]، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٤/ ٢٠٦٥) (٥١٩٠)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥١/ ١١٠) كلهم من طريق إسرائيل.
كلاهما: [سفيان الثوري، وإسرائيل] عن أبي إسحاق، عن نُمير، عن عامر بن مسعود.
لكن في رواية ابن أبي الدنيا، وابن قانع، وابن عساكر من طريق إسرائيل، سقط نمير بن عريب. قال ابن عساكر: كذا جاء في هذه الرواية وقد أسقط من إسناده نمير.
وفي رواية البسوي، وابن أبي الدنيا، من طريق إسرائيل زيادة: (أما نهاره قصير، وأما ليله فطويل).
فالصحيح رواية أبي إسحاق، عن نمير، عن عامر؛ لرواية الأكثر.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف؛ فيه ثلاث علل - كما سبق - في الحكم على إسناد الحديث.
ولم أجد في جميع الطرق تصريح أبي إسحاق بالسماع.
(١) لم أجده في المطبوع.