وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما».
أخرج حديثه الجماعة. ت ١٠٠هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٨٥)، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله ٣/ (٥٢٦٨)، «الجرح والتعديل» (٧/ ١٦٦)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٤٠)، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٤٠)، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٤٥٣)، «تقريب التهذيب» (ص٨١٤)]
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده حسن، من أجل أحمد بن سعيد، وهشام بن سعد.
تخريج الحديث:
رواه هشام بن سعد، واختلف عليه من وجهين:
الوجه الأول: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁.
الوجه الثاني: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁.
أما الوجه الأول:
- أخرجه ابن وهب في «جامعه» (٣٠)، ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣)]، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٩/ ٨٠) (٣٤٥٨).
- وأخرجه المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (١٤٧) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣)]، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٥).
وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص ٦٠٧)، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (٣٩٥٦) من طريق أبي علقمة الفروي.
ثلاثتهم: [ابن وهب، والمعافى بن عمران، وأبو علقمة الفروي] عن هشام بن سعد، به.