. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= قال ابن حجر في التقريب: مجهول (١/ ٤١٤).

وقد ذكر الاختلاف في اسمه كما في التهذيب (٥/ ٢٠٧، ٢٠٨).

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة عند حديث رقم (٧٠٧).

قلت: هو عبد الله بن ربيعة بن يزيد ووقع في المستدرك: "عبد الله بن يزيد" نسب إلى جده وانقلب على بعضهم فقال: عبد الله بن يزيد بن ربيعة. وهو مجهول كما قال الحافظ في التقريب، ولم أر أحدًا ذكر قول أحمد المذكور في ترجمته حتى ولا الذهبي. وإنما أورده في الميزان في ترجمة عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي. روى عن واثلة وأبي أمامة وهذا كما ترى غير الترجم فإنه أعلى طبقة منه. هذا تابعي وذاك من أتباع التابعين مع اختلاف اسم جدهما -والله أعلم-.

وبالجملة فالِإسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن ربيعة.

الحكم على الحديث:

قلت: مما مضى يتبين أن عبد الله هذا مجهول، فعليه يكون الحديث بهذا الإِسناد ضعيفًا، وأما تحسين الترمذي للحديث فلعله لشواهد أخرى اطلع عليها -والله أعلم-.

أما قوله في آخر الحديث: "كان أعبد البشر" فله شاهد عند مسلم في ذكر صيام داود ﵇. فقال: -لعبد الله بن عمرو بن العاص- "صم صوم داود نبي الله ﷺ فإنه كان أعبد الناس".

كتاب الصيام: ٣٥، باب: النهي عن صوم الدهر لمن تضرّر به ... الخ (٢/ ٨١٢)، (ح١٨٠).