ويستحبُّ فيما ذكره القاضي أن يكون يوم الجمعة، لما روى ابن بطة بإسناده عن [ابن] (^١) حميد بن عبد الرحمن عن أبيه قال: من قصَّ أظفاره يوم الجمعة أُدخِلَ في شفاءٍ، وأُخرج منه داءٌ (^٢).
وقال يزيد بن هارون (^٣) في حديث له: من قلَّم أظفاره يوم الجمعة لم يَمُتْ بالماء الأصفر (^٤). وبإسناده عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقلِّم [٦٩/ب] أظفاره ويقصُّ شاربه كلَّ جمعة (^٥).
وذكر غيرُه يوم الخميس، لما روي أنّ عليًّا قال: رأيت رسول الله ﷺ يقلِّم أظفاره يوم الخميس، ثم قال: "يا عليُّ، قصُّ الظفر ونتفُ الإبط وحلقُ العانة يومَ الخميس. والغسلُ واللباسُ والطيبُ يومَ الجمعة" (^٦).
(^١) زيادة من مصادر التخريج.
(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦١٦)، والدينَوَري في "المجالسة وجواهر العلم" (١٥٨) عن ابن حميد بن عبد الرحمن الحِمْيري عن أبيه قوله، ولفظ الدينوري: "قال: كان يقال: من قلم أظفاره ... "إلخ.
وقد روي مرفوعًا، ولا يصح. رواه عبد الرزاق (٥٣١٠) بإسناد فيه جهالة وإرسال. ورواه الدارقطني "أطراف الغرائب والأفراد" (٣٦٦٨) ــ ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٤٦٤) ــ من طريق ابن حميد، عن أبيه، عن ابن مسعود مرفوعًا. قال الدارقطني: "تفرد به صالح بن بيان وهو متروك".
(^٣) يحتمل قراءة "مروان" كما في المطبوع.
(^٤) لم أقف عليه من حديث يزيد. وأخرجه سعيد بن منصور كما في "الإسفار عن قلم الأظفار" للسيوطي (ق ٣/أ) من حديث مكحول قوله.
(^٥) أخرجه الخلال في "الترجل" (١٥٩)، والبيهقي (٣/ ٢٤٤).
(^٦) أخرجه التيمي في "المسلسلات" (ق ٢/أ).
وفي إسناده مجاهيل وضعفاء، انظر: "العجالة في الأحاديث المسلسلة" للفاداني (٢٩ - ٣٠)، "السلسلة الضعيفة" (٣٢٣٩).