ش: (مع تأمرونى) محله نصب على الحال، و(تعدانن) حذف عاطفه، و(مدا) مبتدأ، والخبر و(يبلونى) مفعول «فتح»، و(سبيلى) حذف عاطفه، و(اتل) فاعل «فتح»، أو مبتدأ، و(ثق) و(هدى) حذف عاطفهما.

أى: فتح مدلول مدا المدنيان ياءي ليبلونى أأشكر [النمل: ٤٠] وسبيلى أدعو [يوسف: ١٠٨].

وجه إسكان ابن كثير وأبى عمرو: الجمع، ومناسبة سبيلى ب اتّبعنى وليبلونى ب ربّى.

ثم كمل فقال:

ص:

فطرنى وفتح أوزعنى (ج) لا ... (هـ) وى وباقى الباب (حرم) (ح) مّلا

ش: (فطرنى) مفعول «فتح»، و(فتح أوزعنى) مبتدأ، و(جلا) محله نصب بنزع الخافض، و(هوى) عطف (١) عليه لى كائن ل (جلا)، وهو (٢) الخبر، و(باقى الباب) فتحه (حرم)، و(حملا) اسمية.

أى: فتح ذو ألف (أتل) وثاء (ثق) وهاء (هوى) نافع وأبو جعفر والبزى ياء فطرنى أفلا تعقلون [هود: ٥١] وفتح ياء أوزعنى [الأحقاف: ١٥] ذو جيم (جلا) ورش من طريق الأزرق [وهاء (هوى)] (٣) البزى وباقى باب (٤) الياء الواقعة قبل همزة (٥) مفتوحة، يعنى: باقى التسعة والتسعين، وهو ما لم يذكر فتحه مدلول حرم المدنيان وابن كثير وذو حاء (حمل) أبو عمرو.

وأسكن التسعة والتسعين باقى العشرة.

وجه إسكان [أبى عمرو] (٦) وقنبل ياء فطرنى [هود: ٥١] وإسكان أبى عمرو وقالون وقنبل وأبى جعفر [أوزعنى] (٧) [الأحقاف: ١٥] كثرة الحروف، ولئلا يتوالى ثمان متحركات فى فطرنى [هود: ٥١].

وجملة المختلف فيه بين الأربعة أربعة وستون (٨) ياء.

ثم انتقل إلى شىء خالف فيه بعض من أصله الإسكان فقال:

ص:

وافق فى معى (ع) لا (ك) فؤ وما ... لى (ل) ذ (م) ن الخلف لعلّى (ك) رّما

(١) فى ص: معطوف.

(٢) فى م: وهوى.

(٣) سقط فى د.

(٤) فى د: الباب.

(٥) فى م، ص: الهمزة.

(٦) سقط فى د.

(٧) سقط فى م، ص.

(٨) فى ز، د: وعشرون.