[الآيات: ٤٣، ٦٩، ٩٦] وجه إسكان ابن كثير الجمع.

ثم انتقل [فقال:] (١) ص:

(مدا) وهم والبزّ لكنّى أرى ... تحتى مع إنّى أراكم و(د) رى

ش: (مدا) عطف على (حلل)، وعاطفه محذوف، و(هم) مبتدأ، و(البز) عطف عليه، و(لكنى أرى) مفعول «فتح» (٢) والجملة (٣) [كبرى] (٤) خبر، و(تحتى) حذف عاطفه، و(مع إنى أراكم) محله نصب على الحال، و(درى) فاعل «فتح».

أى: فتح مفسرهم أبو عمرو والمدنيان ووافقهم البزى فى أربع ياءات: ولكنى أراكم بهود [الآية: ٢٩] والأحقاف [الآية: ٢٣] [وتحتى أفلا] (٥) بالزخرف [الآية:

٥١] وإنى أراكم بهود [الآية: ٨٤].

وجه إسكان قنبل كثرة حروف ولكنّى والجمع بين اللغتين فى إنّى ومناسبة تجرى ل تحتى.

ثم انتقل فقال:

ص:

ادعونى واذكرونى ثمّ المدنى ... والمكّ قل حشرتنى ويحزننى

ش: (ادعونى) مفعول رافع (درى)، و(اذكرونى) حذف عاطفه بجملة اسمية، وهى (المدنى والمك قل) هذين اللفظين بالفتح لهما (٦) فعلية، وهى (فتح درى)، و(حشرتنى ويحزننى) مفعول (قل).

أى: فتح ذو دال (درى) ابن كثير الياء من ادعونى أستجب [غافر: ٦٠] وفاذكرونى أذكركم [البقرة: ١٥٢].

وفتح (المدنى) نافع وأبو جعفر (والملك) ابن كثير أربع ياءات: حشرتنى أعمى بطه [الآية: ١٢٥] وليحزننى أن تذهبوا بيوسف [الآية: ١٣] وتأمرونى أعبد بالزمر [الآية: ٦٤] وأتعداننى أن بالأحقاف [الآية: ١٧]، وسيذكران أول الثانى.

وجه إسكان الثلاثة الأولين وأبى عمرو الأربعة: كثرة الحروف ومناسبة يحزننى [ل] تأتى [النحل: ١١١].

ثم كمل فقال:

ص:

مع تأمرونى تعدانن و(مدا) ... يبلونى سبيلى واتل (ث) ق (هـ) دى

(١) سقط فى م.

(٢) فى م، ص: فتحوا.

(٣) فى د، ز: بالجملة.

(٤) سقط فى ص.

(٥) سقط فى م.

(٦) زاد فى د، ز، ص: على.