(وإن رأت) هذه التي تشابه وقتها ما بين سبعة لعشرة (طهرا على) تمام (ثمانية وقتتها) أي الثمانية للحيض، وهو جواب إن، (فإن كان) الوقت (الأول ثمانية فهي على وقتها، وإن كان سبعة) فقد (طلعت للثمانية، وكذا إن كان) وقتها (الأول) في نفس الأمر (تسعة أو عشرة) فقد (نزلت للثمانية على القول بهما) أي بالطلوع والنزول (بمرة) متعلق بالضمير على قول الكوفيين لعوده لما يصح التعليق به، وبمحذوف حال عند غيرهم، (وتأخذ بالأقوال إن اضطرت)، وكذا غيرها، وإن أخذت بأقوال غير مضطرة نجت (لاختلافهم) متعلق ب تأخذ، أي قيس لها الأخذ بالأقوال قياسا على اختلافهم (في التي لا تدري أيام طهرها) كم هي، بتضييع أو بدونه، (مع علم الوقت) مثل أن تعلم أن طهرها فيما مضى يأتيها أول الشهر أو في وسطه أو في آخره أو في كذا منه، أو في كل يوم سبت أو غيره من الأيام (ولا أيام حيضها) كم هي، فهل تنظر لقريبتها كم حيضها وطهرها؟ كما إن جهلت الوقت، وهو الأظهر؟ أو تترك عشرة وتصلي أخرى أو تعمل بالمتميز، لأن دم الحيض معروف بأوصاف فإن لم تتأهل للتمييز عملت بما تقدم، أو تترك قدر ما تيقنت من أيام حيضها ثم تنتظر يومين ثم تصلي؟ خلاف ولم تتيقن فكالمبتدئة أول ما حاضت، وهو موافق لمن يرى الطلوع والنزول بمرة.

-------------------

(فهل تنظر لقريبتها) أو لمسلمة إن لم تجدها كما مر (كم حيضها وطهرها؟ كما) تفعل (إن جهلت الوقت) وحده أو مع الأيام (وهو الأظهر) في المسألتين؛ (أو تترك عشرة وتصلي) عشرة (أخرى)، أو تعمل كالمبتدئة، أو تأخذ بأن الطلوع أو النزول بمرة وما صدق الوجهين واحد، أو تترك عشرة وتنتظر يومين وتصلي عشرة، أو تترك ما هو أكثر الحيض على الخلاف فيه بانتظار أو دونه وتصلي عشرا، أو تترك عشرا، أو تصلي عشرين، أو تترك خمسة عشر وتصلي خمسة عشر، (أو) تصلي

عشرة وتترك ثلاثة، أو تترك ثلاثة وتصلي سبعة وعشرين، أو تترك واحدا وتصلي تسعة وعشرين، أو (تعمل ب) الدم (المتميز لأن دم الحيض معروف بأوصاف) مذكورة تترك الصلاة ما دامت ترى تلك الأوصاف.

Sayfa 304