وفي رواية أخرى (^١) جنتان من ذهب للسابقين، وجنتان من ورق لأصحاب اليمين.

وذكر بعض أهل العلم (^٢) أن ﴿جَنةُ الْمأوَى﴾ (^٣) اسم للجميع، وكذلك ﴿جَنَّاتِ عَدْنِ﴾ (^٤)، و﴿جَنَّةِ النعِيمِ﴾ (^٥)، و﴿دَارُ الخُلْدِ﴾ (^٦)، و﴿دَارُ السَلَامِ﴾ و(^٧).

ويشبه أن يكون الفردوس (^٨) أيضًا اسماللجميع، وقد قيل هي ا سم لأعلاهن درجة (^٩).

(^١) أخرجه المؤلف بسنده عن أبي موسى في "البعث والنشور"، (ص ١٦٠).

وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٣/ ٣٨٣) والحاكم (١/ ٨٤، ٢/ ٤٧٥) وابن جرير (٢٧/ ١٥٥) والمؤلف في "البعث والنشور" (ص ١٥٩ - ١٦٠) موقوفًا وفيها "جنتان من فضة للتابعين".

(^٢) ذكره المؤلف في "البعث والنشور"، أيضًا (ص ١٥٨) وراجع "المنهاج" (١/ ٤٧٤).

(^٣) جاء في القرآن الكريم ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمأوَى﴾ (سورة النجم ٥٣/ ١٥). وجاء ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾ (النازعات ٧٩/ ٤١).

وجاء ﴿فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (السجدة ٣٢/ ١٩).

(^٤) ورد في الكتاب العزيز ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ بالجمع في ١١ موضعًا منها في سورة الصف (٦١/ ١٢).

(^٥) جاء في القرآن مرة ﴿جَنَّةُ النَّعِيمِ﴾ في سورة الشعراء (٢٦/ ٨٥).

وبالتنكير ﴿جَنَّةُ نَعِيم﴾ مرتين. (الواقعة ٥٦/ ٧٩، المعارج ٧٠/ ٣٨).

وبالجمع ﴿جَنَّاتِ النَّعِيم﴾ ست مرات منها في الواقعة (٥٦/ ١٢).

(^٦) وردت كلمة ﴿دَارُ الخلّدِ﴾ لجهنم في قوله تعالى ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ (سورة فصلت ٤١/ ٢٨).

أماللجنة فجاء ﴿جَنّةُ الخْلدِ﴾ في سورة الفرقان (٢٥/ ١٥).

(^٧) وردت هذه الكلمة مرتين في التنزيل: ﴿لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ (سورة الأنعام ٦/ ١٢٧).

﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ﴾ (سورة يونس ١٠/ ٢٥).

(^٨) ورد اسم ﴿الْفِرْدَوْسِ﴾ مرتين في الكتاب العزيز:

﴿كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا﴾ (سورة الكهف ١٨/ ١٠٧).

﴿الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ﴾ (سورة المؤمنون ٢٣/ ١١).

(^٩) وجاء في الحديث أن النبي ﷺ قال:

"إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض. فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه وسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة". =