على بَكَرةِ أبيهم (^١) بِظُعُنِهمْ (^٢) ونَعَمِهم وشائِهم، اجتمعوا إلى (حنين)، فتبسمَ رسولُ الله ﷺ وقال:

"تلكَ غنيمةُ المسلمينَ غدًا إن شاءَ الله تعالى". ثم قال:

"من يحرسُنا الليلةَ؟ ".

قال أنس بن أبي مرثد الغنوي: أنا يا رسولَ الله! قال: "اركب"، فركبَ فرسًا له، وجاءَ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال له رسولُ الله ﷺ:

"استقبلْ هذا الشِّعْبَ (^٣) حتى تكونَ في أعلاه، ولا نُغَرَّنَّ من قِبَلِك الليلة".

فلما أصبحنا خرجَ رسولُ الله ﷺ إلى مصلاهُ، فركعَ ركعتين، ثم قالَ:

"هل أحسَستُم فارسَكم؟ ".

قالوا: يا رسول الله! ما أحسسناه. فثُوِّبَ بالصلاة (^٤)، فجعلَ رسولُ الله ﷺ يصلي، وهو يَلتفتُ إلى الشِّعب، حتى إذا قضى رسولُ الله ﷺ صلاتَه وسلمَ، قال:

"أبشروا فقد جاء فارسُكم".

(^١) كلمة للعرب يريدون بها الكثرة والوفور في العدد. قاله الخطابي.

(^٢) قال الخطابي وابن الأثير: "الظُّعن: النساء، وحدتها ظعينة، وأصل الظعينة: الراحلة التي يرحل ويظعن عليها، أي يُسار، وقيل للمرأة: ظعينة، لأنها تظعن مع الزوج حيثما ظعن".

وكان في الأصل بعض الأخطاء، فصححتها منه ومن "أبي داود".

(^٣) بكسر أوله وسكون المعجمة: ما انفرج بين الجبلين.

(ولا نغرَّن) بصيغة المتكلم مع الغير على البناء للمفعول، في آخره نون ثقيلة: من الغرور، أي: لا يجيئنا العدو (من قبلك) على غفلة. كذا في "عون المعبود".

(^٤) أي: أقيمت صلاة الصبح.