أدلة القول الثالث:

استدلوا بأن صلاة فاقد الطهورين ليست بصلاة في الحقيقة، وإنما هو تَشبهٌ بالمصلين لشرف الوقت (^١).

المناقشة:

يمكن مناقشته بأن صلاة فاقد الطهورين إذا لم تكن صلاة فلا يؤمر بالقيام بها.

الترجيح:

الراجح - والله أعلم - هو القول الثاني القائل بالجواز؛ وذلك لوجاهة ما استدلوا به، ولأن القول بعدم الجواز يحتاج إلى دليل صحيح يدل عليه، فإن الصحابة رضوان الله عليهم صلوا بغير طهارة كما في حديث عائشة ﵂ (^٢)، ولم ينقل أنهم اقتصروا على ما يجزئ فيها، والله أعلم.

(^١) المبسوط (١/ ١٢٣)، رد المحتار (١/ ٣٧٤، ٣٧٥).

(^٢) تقدم ذكره وتخريجه (ص ٥٢٠).