المناقشة:

نوقش استدلالهم بالآية والحديث بأنهما محمولان على واجد الماء قبل الدخول في الصلاة (^١).

ثالثًا: من المعقول:

٥٠ - أن التراب بدل عن الماء، فإذا وجد الماء خلال الصلاة فقد قدر على الأصل قبل حصول المقصود، والمبدل يبطل حكم البدل، فتعلق الحكم بالأصل (^٢).

٥١ - أن ما أبطل الطهارة خارج الصلاة أبطلها فيها كالحدث (^٣).

أدلة القول الثاني:

استدل القائلون بعدم بطلان التيمم والصلاة لمن وجد الماء أثناء الصلاة، بما يلي:

أولًا: من السنة:

حديث عبد الله بن زيد (^٤)

﵁ قال: شكي إلى النبي ﷺ الرجل يخيل (^٥) إليه الشيء في الصلاة، فقال رسول الله ﷺ: «لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» (^٦).

(^١) المجموع (٢/ ٢٥٢).

(^٢) رؤوس المسائل (ص ١١٩).

(^٣) الانتصار (١/ ٣٩٧)، الكافي لابن قدامة (١/ ١٠٢).

(^٤) هو: عبد الله بن زيد بن عاصم بن كعب الأنصاري المازني المدني، أبو محمد، شهد أحدًا وغيرها، قيل: إنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب، روى عن النبي ﷺ حديث الوضوء وغيره، قُتل يوم الحرة سنة (٦٣ هـ).

انظر: الاستعياب (٣/ ٩١٣)، الإصابة (٤/ ٩٨).

(^٥) يخيل: أي يظن. النهاية (ص ٢٩٢)، فتح الباري (١/ ٢٨٦).

(^٦) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن [صحيح البخاري (١/ ٦٤) حديث (١٣٧١)]، ومسلم - واللفظ له - في كتاب الحيض [صحيح مسلم (١/ ٢٧٦) حديث (٣٦١)].