وفي رواية: «إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض، ثم تنفخ، ثم تمسح بهما وجهك وكفيك» (^١).

وجه الدلالة:

دل الحديث على استحباب تخفيف التراب المأخوذ بنفض أو نفخ.

ثانيًا: من المعقول:

أن في تخفيف التراب المأخوذ بالنفض أو النفخ صيانة عن التلويث للوجه الذي يشبه المثلة (^٢) (^٣).

أن التخفيف لا يكره ابتداءً، فكذلك دوامًا (^٤).

أدلة القول الثاني:

استدل القائلون بكراهة النفخ، بما يلي:

أولًا: من الآثار:

ما روي عن ابن عمر ﵄ أنه كان إذا تيمم ضرب بيديه ضربة، فمسح بهما وجهه، ثم ضرب بيديه ضربة أخرى، ثم مسح بهما يديه إلى المرفقين، ولا ينفض يديه من التراب (^٥).

(^١) تقدم تخريجه (ص ٢٦٦).

(^٢) المثلة: ما يمثل به من تبديل خلقته، وتغيير هيئته، سواء كان بقطع عضو، أو تسويد وجه، أو تغييره. لسان العرب (١١/ ٦١٥)، شرح العناية (١/ ١٢٥).

(^٣) بدائع الصنائع (١/ ٣١٤)، تحفة المحتاج (١/ ٥٩٧).

(^٤) فتح الباري لابن رجب (٢/ ٤٥).

(^٥) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١/ ٢١١)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٥٦)، والدارقطني في السنن (١/ ١٨٢)، وقال العظيم آبادي: «إسناده صحيح موقوف»، التعليق المغني على سنن الدارقطني، مطبوع مع السنن (١/ ١٨٢).