============================================================

خلقها والدهر أوقات وأرمان قدرها كل ذلك موسوم بالحدث عرفنا المكان والزمان بتعريفه إيانا ولو شاء كوننا لم نعرف رمانا ولا مكانا وكوننا فى المكان ولو شاء كوننا ولا مكان فعلمنا بأنا لا نكون إلا فى مكان من قضايا عقلنا وهذه القضسايا هيأها لنا تعقل بها المعقول ونعلم بها المعلوم، ولو شاء هيأ لنا غسير هيئاتنا فعوالم قدرته غير محصورة وغرائب مشيئته غير منكورة، وما نحن فيه من العالم بما تحن فيه من العقل والعلم عالم من عوالمه ولا يستبعد قولى ولو شاء كوننا فى غير مكان فقد كون المكان لا فى مكان إذ لو كان لتسلسل فلا تحصر القدرة بعقلك إذ العقل قوته أن يحصر الحكمة، فاما القدرة فلا يحصرها فحدث عن البحر ولا حرج ومن هذا الأساس تشت القدرة وثبتت الأمور الأخروية وعلمها ن علمها وأنكرها من عجز عقله عن ادراكها فمن يكون المكان والمكسون فيه والزمان والمقدر فيه عالما من عوالمه ويسيرا من عظيم قدره، كيف يحصره الزمان والمكان فما اظهر فى عالم الملك والشهادة عالم الحكمة والعقل الموهوبين لنا الذى نتصرف به موكل بهذا العالم وهذا العالم من العرش إلى الثرى مع العقل الذى فهمه وعقله وعلمه وقسمه أجساما وجواهر وأعراضا عالم من عوالمه فصور العالم وكل ما حواه وهو العالم الذى عقله العقلاء بما فيه من الأرض والسماء والماء والنسار والهواء والعرش والكرسى والجن والإنس والأفلاك والأملاك والألوان والأكوان والأجرام والاصطكاك والشمس والقمر والنجوم إلى أعماق أطباق النجوم بالنسبة إلى العظمة الإلهية أقل وأحقر من خحردلة بالنسبة إلى جميع العالم ففرغ بالك عند ذلك من قياسك انه سسبحانه وتعالى داخل العالم أو خارج العالم فما أحقرك وأحقر علمك فلو فتحت عين بصيرتك استحييت من قياسك وفكرك ووهمك وخيالك أيها المحدود المحصور لا ينتج فكرك إلا محدودا محصورا وأيها المحيط به الجهات لا يحكم علمك إلا بالجهات فالجهات من جملة العالم وقد علمت نسبته إلى عظمة الله فتبارك الله رب العالمين.

(قلت) هذا الكلام من عقيدة الشيخ شهاب الدين المذكور اقستصرت على هذا القدر منها إذ استيعابها يطول (وهذه عقيدة) الشيخ الجليل الإمام الحفيل شرف العارفين وإمام المعرفين قدوة المرادين وسر عباد الله المرادين عالى المقامات وغالى الكرامات الحسيب التسيب أبى عبد الله محمد بن أحمد القرشى الهاشمى قدس الله روحه ونور ضريحه وتفعنا والمسلمين ببركته آمين. وقد اجمع على فضلهاكل من وقف عليها من أهل السنة من المشايخ العارفين المحققين والعلماء الفاضلين المدققين، قال دضى الله عنه وأرضاه الحمد لله الذى تقدست عن سمة الحدث ذاته وتنزهت عن التشبيه بالمحدثات صفاته ودلت على وجوده محدثاته وشهدت بوحدانيته آياته الأول

Sayfa 422