وإذا أخذنا القاعدة بهذا الاعتبار، فلا شك أنها تتضمن موضوعات واسعة ليس من الميسور الإحاطة بها . ولذلك يقول تاج الدين السبكي - رحمه الله - : "وقاعدة النية طويلة الذيل متسعة الأنحاء"(1) .

وبناء على ذلك المفهوم الشامل تدخل تحت القاعدة أبواب العبادات برمتها أن النية هي المعيار أو الأساس في صحتها؛ فإنها تعتبر في الوضوء والغسل والتيعم و في الاغسال المسنونة، وكذلك في الصلوات جميعها سواء أكانت فرض عين أم فرض كفاية، أو سنة أو نافلة مطلقة.

- وكذلك في الزكاة، والصدقة، وفي فرض الصيام ونفله، وفي الحج والعمرة.

- وكذلك في الضحايا، والهدايا، والنذور، والكفارات.

- وكذلك في الجهاد، والعتق والتدبير، والكتابة بمعنى أن حصول الثواب في هذه الأربعة يتوقف على قصد التقرب بها إلى الله .

- وكذلك في فصل الحكم بين المتداعيين والمتخاصمين، وإقامة الحدود على الجناة، وسائر ما يتعاطاه الحكام وأولياء الأمور.

- بل يسري هذا المعنى إلى سائر المباحات إذا قصد بها التقوي على العبادة، أو التوصل إليها كالأكل، والنوم، واكتساب المال وغير ذلك .ا - وكذلك النكاح إذا قصد به الإعفاف أو الرغبة في الذرية الصالحة . فيندرج في هذا كله ما لا يحصى من المسائل، لدخول ذلك كله تحت الكلمة النبوية الجامعة "إنما لكل امرىء ما نوى" (2) .

وهذا ما ذهب إليه معظم مصنغي القواعد، أما مجلة الأحكام العدلية فيبدو

(2) انظر : العلائي : المجموع المذهب في قواعد المذهب، و: 12، الوجه الثاني؛ وشرح الكوكب المنير: 456/4 .

397

Sayfa 396