قويناه على ذلك كله، من التأييد وهو من الأيد وهو القوة، كأنه يأخذ معه بيده في الشيء الذي يقويه فيه، كأخذ قوة المظاهرة من الظهر، لأن الظهر موضع قوة الشيء في ذاته، واليد موضع قوة تناوله لغيره - قاله الحرالي: ﴿بروح القدس﴾ أي الروح الطاهر وهو جبريل ﵇ كما أيدنا به غيره من أولي العزم. قال الحرالي: والروح لمحة من لمحات أمر الله، وأمر الله قيوميته في كلية خلقه ملكًا وملكوتًا، فما هو قوام الخلق كله ملكًا وملكوتًا هو الأمر ﴿ألا له الخلق والأمر﴾، [الأعراف: ٥٤]، وما هو قوام صورة من جملة الخلق هو الروح الذي هو لمحة من ذلك الأمر؛ ولقيام عالم الملكوت وخصوصًا جملة العرش بعالم الملك وخصوصًا أمر الدين الباقي سماهم الله روحًا، ومن أخصهم روح القدس، والقدس