ومن المحكي عن الصدوق (1) في الثاني، باعتبار نقله المرسلة الآتية (2).

وهو غير جيده لأنه لو دل على كونه مذهبا له، لدل على قوله بالطهارة.

وكيف كان، فالعمل على المشهور، لظاهر الاجماع، وروايات عامية (3) منجبر ضعفها بالعمل.

ورواية الجرجاني: " لا ينفع من الميتة بإهاب ولا عصب " (4).

وصحيحة علي بن أبي المغيرة كما في الكافي، وإن رواها في التهذيب عن علي ابن المغيرة، مع أنه أيضا في حكم الصحيحة، لصحتها عن السراد المجمع على تصحيح ما يصح عنه: الميتة ينتفع منها بشئ؟ فقال: " لا " (5).

وموثقتي سماعة: الأولى: عن جلود السباع ينتفع بها؟ قال: " إذا رميت وسميت فانتفع بجلده، وأما الميتة فلا " (6).

والثانية: عن أكل الجبن أو تقليد السيف وفيه الكيمخت والغراء، قال:

" لا بأس بما لم يعلم أنه ميتة " (7).

والمروي في تحف العقول، ورسالة المحكم والمتشابه للسيد، والفصول المهمة، المنجبر ضعفه بالعمل: " كل أمر يكون فيه الفساد مما هو منهي عنه، من جهة أكله وشربه، أو كسبه، أو نكاحه، أو ملكه، أو هبته، أو عاريته، أو

Sayfa 347