ومثل الروايتين عنه عليه السلام في شرح الأحكام لابن بلال رحمه الله بلفظ: حدثنا السيد أبو العباس الحسني رحمه الله، قال: أخبرنا عبد العزيز بن إسحاق...إلخ السند المتكرر إلى المجموع وسنده.

وفي المجموع أيضا [314]: بسنده عن علي عليه السلام أن خصيا تزوج امرأة وهي لاتعلم، ثم علمت، فكرهته، ففرق بينهما.

وفي أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:2/27]، [الرأب:2/920]: محمد بن جميل، عن مصبح بن الهلقام، عن إسحاق بن الفضل، عن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي عليه السلام: (في الخصي أنه لاينكح امرأة محصنة).

وفي أحكام الهادي عليه السلام [ج1 ص407]: إذا تزوج الخصي ورضيت المرأة بذلك فنكاحه ثابت، فإن كان مجبوبا لم يحصنها، وإن كان مسلولا أحصنها ؛ لأن المسلول يجامع، كذلك بلغنا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: أنه قضى بذلك في الخصي أنه لايحصن.

وفي مجموع زيد عليه السلام [ص329]: عن آبائه، عن علي عليهم السلام، قال: (يؤجل العنين سنة فإن وصل، وإلا فرق بينهما).

وفي أمالي أحمد بن عيسى عليه السلام [العلوم:2/27]، [الرأب:2/919]: أحمد بن عيسى، عن حسين، عن أبي خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه: إن امرأة أتت عليا فذكرت أنها مع زوجها منذ سنين، وأنه لايستطيع أن يقربها، فدعى زوجها، فسأله عن ذلك فقال: صدقت، ماأقدر على ذلك، فأجله حولا، ثم قال: (إن رضيت بعد الحول أن يكسيك، ويكفيك المؤنة، وإلا فأنت أملك بنفسك).

Sayfa 522