فصل

والتوبة تسقط العقاب عند الجمهور. وقال أبو الهذيل: بل إنما يتفضل الله بإسقاطه عندها، وبه قالت البغدادية، إلا أنهم جعلوا الوجه في ذلك كونه أصلح.

وروي عن ابن عباس والحسن البصري أن التوبة لا تسقط عقاب القتل.

لنا: أن العذر الصادق في الشاهد يسقط الذم على الإساءة، فكذلك التوبة، والجامع ما تقدم إن لم يكونا جنسا واحدا.

وبعد، فكان يجوز أن لا يتفضل الله بالإسقاط عندها وخلافه معلوم.

وبعد، فكان يقبح التكليف بعد مواقعة المعصية؛ إذ لا طريق للمكلفين حينئذ إلى الانتفاع بما كلفوه.

فإن قال كيف يسقط العقاب بالتوبة مع بقاء سببه وهو المعصية.

قيل له: كما يسقط /362/ بالاعتذار ذم الإساءة مع بقائها.

والتحقيق أن الطاعة والمعصية ليست تؤثر على سبيل الإيجاب، وإنما تأثيرها بمعنى أنه يحسن عندها ما كان قبيحا، وهو المدح ويقبح ما كان حسنا وهو الذم والعقاب.

فأما ما يحكى عن ابن عباس والحسن فمتأول بأن معناهم القائل مخذول لا يوفق للتوبة لعظم ذنبه.

Sayfa 560