فصل [في كيفية الإحباط والتكفير]

ذهب الشيخ أبو علي إلى أن الأقل يسقط من كل وجه حتى لا يقع به اعتداد، ولا يكون فرق بين وجوده وعدمه، فإذا فعل أحدنا طاعة يستحق عليها عشرة أجزاء من الثواب وفعل معصية يستحق عليها أحد عشر جزءا من العقاب فإن عشرة الثواب يسقط عنده بالكلية ويدل النار بأحد عشر جزءا من العقاب.

وقال أبو هاشم: بالموازنة فيسقط من الأكثر ما يوازن الأقل فيسقط عشرة أجزاء من العقاب في مقابلة عشرة الثواب ويدخل النار بجزء واحد .

وهذا هو الحق والذي يليق بالعدل.

لنا: أما من جهة العقل فهو انه لا بد لأجل الطاعة أن ينتفع بثوابه ضربا من الانتفاع، ولما لم يمكن إيصاله جعل تحقيقا من عقابه.

وبعد، فلو كان كما قاله لما حسن من الكافر والمصر على الكبير أن يفعل شيئا من الطاعات؛ إذ لا فائدة له في ذلك.

وبعد، فلو لا الموازنة لم يكن فرق بين بعض الكبائر وبعض.

وأما من جهة السمع فقوله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} وقوله: {فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل} ونحو ذلك من الآيات.

Sayfa 554