[علينا] (١) فقال: "ما على الأرض عصابة يذكرون الله غيركم" (٢) ﵃، وأرضاهم.

الجواب عن القسم الرابع: في ترتيب الفوائت مع ما فعل في وقته من الصلوات؛ مثل أن يصلي ثم يذكر صلوات نسيها، فإن فرغ منها بعد الغروب [فلا] (٣) خلاف في المذهب أنه لا يعيد الظهر.

فإن فرغ منها وقد بقى وقت صلاة الظهر: فإنه يعيدها في الوقت. وهل ذلك إيجابًا أو استحبابًا؟

ففي المذهب قولان؛ والمشهور: أنه يعيد على معنى الاستحباب.

وهذا الباب فروعه كثيرة ومسائله متشعبة لكنها مذكورات في [شروحات المذهب] (٤) فأغنى ذلك عن ذكرها، وإنما الغرض في هذا المجموع تحصيل ما يُحتاج إلى تحصيله.

[وأما] (٥) المتروكات عمدًا، فهل تقضى أم لا؟

فمذاهب فقهاء الأمصار: [رضوان الله عليهم] (٦): أنه إثم، وأن القضاء عليه واجب.

(١) في أ، ب: عليهم.

(٢) أخرجه الترمذي (١٧٩)، والنسائي (٦٢٢)، وأحمد (٤٠٠٣) من حديث عبد الله ابن مسعود.

قال الترمذي: حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله.

وضعفه العلامة الألباني في الإرواء.

(٣) في ب: ولا.

(٤) في أ، ب: شرح المهذب.

(٥) في أ: و.

(٦) زيادة من ب.