Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Soruşturmacı
أمجد رشيد محمد علي
Yayıncı
دار المنهاج
Baskı
الأولى
Yayın Yılı
1428 AH
Yayın Yeri
جدة
Son aramalarınız burada görünecek
Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
Al-Ghazali (d. 505 / 1111)خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Soruşturmacı
أمجد رشيد محمد علي
Yayıncı
دار المنهاج
Baskı
الأولى
Yayın Yılı
1428 AH
Yayın Yeri
جدة
لو اختلفا في مقدار قيمة المغصوب الفائت .. فالقول قول الغاصب(١)؛ لأنه غارم ، والأصل براءة الذمة .
النظر الثاني : في الطوارىء على المغصوب ، وهي ثمانية :
الأول : إذا طرأت زيادة متصلة كالسِّمَن ، أو منفصلة كالولد .. فهي مضمونة(٢)، فإن سمن في يده مراراً وهزل .. ضمن قيمة الزيادة التي وجدت ثم فقدت ، وكذلك إذا تعلم صنعة ثم نسيها ، سواء رد العبد(٣) أومات في يده ، فأما زيادة القيمة بارتفاع السوق .. فعند الفوات مضمونة ، وعند الرَّدِّ غيرُ مضمونة .
لو غصب ثوباً قيمته عشرون ، فتراجع سوقه إلى عشرة ، ثم لبسه فأبلى خمسة ، ثم رذَّه ؛ غرم عشرةً نصفُها لما أبلى ونصفُها لحصة ما أبلى من نقصان السوق(٤)؛ فإنها زيادة في عين غير مردودة .
الثاني : إذا وَصَل المغصوبَ بملك نفسه: فإن أمكن نزعُه .. وجب كما لو أدرج الساجة في بنائه(٥)، وإن لم یمکن ردُّه شرعاً كما لو غصب خيطاً فخاط به جراحة حيوان محترم .. لم ينزع ، وعليه القيمة ، وكذلك لو غصب لوحاً وأدرجه في سفينة وفيها حيوان .. لم ينزع إلى الوصول إلى الساحل .
(١) معتمد ، ومثله: ما لو اختلفا في الثياب التي على العبد المغصوب أو في عيب خلقي. كما في ((المنهاج)). انظر: ((مغني المحتاج)) (٢٨٧/٢).
(٢) فهي مضمونة كالأصل، سواء طالبه المالك بالرّد أم لا. اهـ (( الروضة)) (٢٧/٥).
(٣) في ( أ): ( العين ) .
(٤) معتمد. انظر: ((الروضة)) (٣١/٥).
(٥) فتخرج ولو تلف عليه بسبب الإخراج أضعاف قيمتها ؛ لتعدّيه ، وعليه أرش نقصها إن حدث فيها نقص، وأجرة مثلها إن مضت مدّة لمثلها أجرة. اهـ ((مغني المحتاج)) (٢٩٣/٢).
339