Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Soruşturmacı
أمجد رشيد محمد علي
Yayıncı
دار المنهاج
Baskı
الأولى
Yayın Yılı
1428 AH
Yayın Yeri
جدة
Son aramalarınız burada görünecek
Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
Al-Ghazali (d. 505 / 1111)خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
Soruşturmacı
أمجد رشيد محمد علي
Yayıncı
دار المنهاج
Baskı
الأولى
Yayın Yılı
1428 AH
Yayın Yeri
جدة
وهي كسائر الصلوات ، وتتميز بأربعة أمور :
الأول : الغسل وهو مستحب لكل بالغ(١)، ووقته بعد الفجر، وأقربه إلى الرواح أحب إلينا(٢)، ويستحب الاستحداد(٣)، وتقليم الأظافير ، والسواك ، وقص الشارب ، وبالجملة : نهاية التنظيف.
الثاني : الهيئة ، وهي لبس الثياب البيض مع التطيب ، وإن جاوز البياض .. فَعَصْب اليَمَن(٤)، وهو ما صبغ غزله ثم نسج ، لا ما نسج ثم صبغ ، وحسن الهيئة للإمام أهم ، لا سيما العمامة والرِّداء ، ويكره للنساء الطيب الفائح.
الثالث : البُكورُ إلى الجمعة ماشياً إذا لم يكن به مرض ؛ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (( مَن راح في الساعة الأولى .. فكأنما قرّب بدنة ، ومَن راح في الساعة الثانية .. فكأنما قرَّب بقرة، ومَن راح في الساعة الثالثة .. فكأنما قرَّب كبشاً ، ومَن راح في الساعة الرابعة .. فكأنما قرَّب دجاجة ، ومَن راح في الساعة الخامسة .. فكأنما قَرَّب(٥) بيضة، فإذا خرج الإمامُ .. حضرت الملائكةُ يستمعون الذكرَ وطُويت الصُّحف))(٦).
(١) ليس بقيد، بل يسن لمريد حضورها وإن لم تلزمه كما صرحوا به. انظر: (( التحفة)) (٤٦٤/٢-٤٦٥) و((مغني المحتاج)) (٢٩٠/١) فيدخل فيه الصبي.
(٢) لأنه أبلغ في المقصود من انتفاء الرائحة الكريهة.
(٣) هو حلق العانة ، سمي استحداداً لاستعمال الحديدة وهي الموسى. اهـ (( شرح النووي على مسلم)) (١٤٨/٣).
(٤) قال في ((المصباح المنير)) مادة (عصب): ( والعَصب مثل الفَلْس: بُرْدٌ يصبغ غزله ثم ينسج ، وقال السُّهيلي : العَصْب : صبغ لا ينبت إلاّ باليمن ) اهـ
(٥) من قوله: (دجاجة) إلى قوله: ( ... فكأنما قرَّب) ساقط من (أ).
(٦) رواه البخاري (٨٨١) ومسلم (٨٥٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
143