Kawakib Durriyya

============================================================

قتل سنة تسع وثلاث مثة.

تنبيه: قال الإمام ابن عربي: رأيث الحلاج في بعض التجليات، فقلت له : لم تركت بيتك(1) يخرب؟ فتبسم وقال: لما استطالث عليه أيدي الاكوان حتى أخليته(2)، فأفنيت، وأخلفث هارون في قومي، فاستضعفوه لغيبتي، فأجمعوا على تخريبه، فلما هدوا من قواعده ما هذوا، وردذت إليه بعد الفناء، فأشرفت عليه، وقد حلث به المثلاث، فأنفث نفسي أن أعمر بيتا تحكمت فيه أيدي الاكوان، فقبضت عنه، فقيل مات الحلاج، والحلاج ما مات، لكن البيت خرت والساكن ارتحل، والسلام.

(330) الحسن بن محمد( الحسن بن محمد الخولاني، أبو الحسن الكانشي(2)، فقيه صالخ مجتهة في العبادة، كافح كثيرا الكبائر، رقيق القلب، مجاب الدعوة، كثير الشماحة، شديد الوقوف لرضا الرب، باع ضياعه وتصدق بها، صادق في مذهبه، مجانت لأهل الهوى.

الكرامة فظاهرة، وأما السحر فلأن الساحر يقلب الأعيان بقوته السحرية، ولا بد له مع ذلك عندهم من مادة يقع فعله السحري فيها لتخليق بعض الحيوانات من ماة التراب أو الشجر، وبالجملة من غير مادتها المخضوصة بها كما وقع لسحرة فرعون في الحبال والعصي: ولما كانت هذه تخذيقا للذهب في غير مادته الخاصة به كان من قبيل السحر.

لذلك كان كلام أعلام حكماء هذا العلم مثل: جابر بن حيان ومسلمة المجريطي فيه أغاز حذر عليها من إنكار الشرائع على السحر وأنواعه لا أن ذلك يرجع إلى الضينانة بها كما هو رأي من لم يذهب إلى التحقيق في ذلك . انظر مقدمة ابن خلدون 1186/4 وا بدها: (1) في (ف): بيته.

(2) في المطبوع: حتى أخلته.

() ترتيب المدارك 367/2، الديباج المذهب 104، شجرة النور 85/1.

(3) في الأصول: أبو الحسين الكابس، والمثبت من مصادر ترجمته.

Sayfa 76