Kawakib Durriyya

============================================================

بعلم الحرف](1)، مشاركا في القراءات والثجوم والكيمياء.

أخذ القراءات عن الحكري (2)، والفقه عن البدر القونوي (3)، والتصؤف عن رجل من بني الشيخ الجيلاني (4)، وقال الشعر، ونظر في الثجوم .

ويقال إنه كان يعرف الاسم الأعظم، ومنافع التبات، وتجرد وتزهد، فعظم قدره، وطار ذكره، وبعد صينه، سيما في دولة الظاهر برقوق، وتطارح الناس عليه مات سنة ست عشرة وثمان مثة، ودفين خارج باب التصر.

ومن تصانيفه: لادوحة الود في معرفة الفرده(5)، و لاتعريب التعجيم في حرف الجيم"(1)، وقصيدة تائية، نحو خمسة آلاف بيت في صفة الأرض وما احتوت عليه.

قال البوني: ولا تظنن أن سر الحروف مما يتوصل إليه بالقياس العقلي، وإنما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي، وآما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والأسماء وتأثر الاكوان من ذلك فأمر لا ينكر، لثبوته عند كثير منهم تواترا، وقد يظن آن تصرف هؤلاء وتصرف أصحاب آسماء الطلسمات واحد، وليس كذلك. ثم ذكر الفرق بينهما وأطال. وقد ذكرنا طرفا من التفصيل في كتابنا السمى ب (روح الحروف). والكتب المصنفة في هذا العلم كثيرة جدا لكن العمدة ما ذكرنا. انتهى (1) ما بين معقوفين مستدرك من إنباء الغمر.

(2) هو محمد بن سليمان الحكري، شمس الدين المقري، توفي سنة 782ه انظر: انباء الغمر 230/1 .

(3) القونوى هو الحسن بن علي بن إسماعيل، بدر الدين آبو محمد، توفي سنة 776 انظر الدرر الكامتة 103/2.

4) كذا في الأصول، وفي الضوء اللامع 130/1، والمنهل الصافي 167/1، وشلرات الذهب 116/7: والتصوف عن الشيخ عمر حفيد الشيخ عبد القادر.

5) في إيضاح المكنون 482/1، وهدية العارفين 19/1، والضوء اللامع 131/1: دوحة الوزد في معرفة الثرد.

(1) في (1): تعريف التعجيم في حروف الجيم.

135

Sayfa 135