Kawakib Durriyya

============================================================

شهاب الدين بن عقيل (1) ذكر أنه يريد الحج في العام القابل. فقال: عجب، عجب، كيف وقع في ذهنه أنه بعيش هذه المدة، هذا ما بقي من غمره إلا يويمات قليله. وصار يكرر ذلك جازما به، فمات ابن عقيل بعد ايام قليلة.

(4 وكان ذلك بحضور الحافظين الإمامين الزين العراقي والثور الهيثمي (2)، ولأجل هذه الخارقة أثبته في هذه الطبقات.

مات فجأة سنة اثنتين وسبعين وسبع مثه. وذفن بتربة يقرب مقابر الضوفية.

(613) عبد القادر الأذفويي(5 ( عبد القادر بن مهذب بن جعفر الأذفوي. كان ضوفيا، ذكيأ، جوادا، فقيها، شافعيا(2)، يحفظ "التنبيه"(4).

وكان فلسفي التصؤف، يحفظ كتاب "زجر النفس" (5) وكتاب "التفاحة" المشوب لأرسطو.

(1) كذا في الأصول، وهو بهاء الدين، عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الهاشي من أئمة النحاة مكريم، في لسانه لثغة له عدة مؤلفات منها شرح الفية ابن مالك توفي في ربيع الأول سنة 769 ه الأعلام.

(2) نور الدين الهيثي علي بن أبي يكر المصري حافظ له كتب وتخاريج في الحديث منها امجمع الزوائد ومنبع الفوائده و"موارد الظمآن" . توفي سنة 807 ه الأعلام.

() الطالع السعيد 330، الوافي بالوفيات 44/19، أعيان العصر، الدرر الكامنة 49/2، جامع كرامات الأولياء 94/2. وترجمته ليس في (7)، ولا في (ف).

وسيترجم له المؤلف ثانية في الطبقات الصغرى 437/4 .

) اجمعت المصادر على أنه كان إسماعيليا، كان يعتقد وجوب أركان الإسلام غير أته يرى آنها تسقط عمن حصل له معرفة بربه، بالادلة التي يعتقدها، ومع ذلك كان مواظبا على العبادة في الخلوة . قال صاحب الطالع السعيد: ومرض فلم أصل إليه، ومات فلم أصل عليه.

4) التنبيه في فروع الشافعية مر تعريفه 444/2 الحاشية (2).

5) زجر التفس لهرمس الهرامسة. كشف الظنون 959.

Sayfa 51