أيضا لازما وعبارة الصحاح وأحلط الرجل في اليمين إذا اجتهد
٣ - احتاط لنفسه أخذ بالحزم وفي اللسان احتاطت الخيل بفلان مثل أحاطت به إذا أحدقت به وأنا أحوط حولك وأحوص وأحوم بمعنى
٤ - اختيط البعير بيده الأرض مثل خبطها واختبط زيدا سأله المعروف من غير أصرة مثل خبطه وعبارة اللسان اختبطت فلانا واختبطت معروفه فاختبطني بخير والناقة تختبط الشوك أي تأكله
٤ - اختط وجهه صار فيه خطوط والغلام نبت عذاره وذكر في المتعدى
٥ - اخترط سيفه استله والعنقود وضعه في فيه واخرج عمشوشه عاريا ولم يذكر اخترط الشيء بمعنى خرطه
٥ - اختالط مطاوع خلط أي مزج واختلط الفرس قصر في جريه والرجل فسد عقله وجمل مختلط وناقة مختلطة سمنا حتى اختلط الشحم باللحم وذكر أيضا متعديا
اختط الخطة مثل خطها وعبارة الصحاح الخطة الأرض يختطها الرجل لنفسه وهو أن يعلم عليها علامة بالخط ليعلم أنه قدر اجتازها ليبنيها دارا ويأتي أيضا لازما
٦ - اختاط إليه مر عليه مرة واحدة أو سريعة مثل خاط إليه واختاط مقلوب اختطي ذكره في المعتل وهذا البناء ليس في الصحاح
٧ - اختلط السيف اخرتطه واختلطه بالرمح انتظمه كما في اللسان ويأتي أيضا لازما
٧ - ارتبط مطاوع ربط ليس في الكتب الثلاثة عبارة اللسان ارتبط في الحبل نشب وذكر أيضا متعديا
٨ - ارتبط فرسا اتخذه للبراط وهو ملازمة ثغر العدو ويأتي أيضا لازما
٨ - نحن ذوو ارتهاط وذوو رهط أي مجتمعون وفي مفاخر المقال نحن ارتهاط أي فرق مرتهطون فسيستفاد منه أن ارتهطوا صاروا رهطا وهذا الحرف ليس في الصحاح
٩ - استرطه ابتلعه مثل سمرطه
٩ - استوط أمرهم اضطرب واختل هكذا جاء غير معل وأصله من السوط بمعنى الخلط وهذا البناء ليس في الصحاح
١٠ - استعط قال في الأساس أستعطه الدوآء فاستعطه إياه أي أدخله في أنفه فاستعط وقد فسر به انتشع وانتشغ بالعين والغين وكلاهما متعد أيضا كما سيأتي وعبارة الصحاح وقج أسعطت الرجل فاستعط هو بنفسه أواستعط أيضا شم
١٠ - اشتط في السوم أبعد وفي الحكم جار
1 / 600
[مقدمة المؤلف]
النقد الأول: (في الكلام على خطبة المصنف)
النقد الثاني: (في إيهام عبارة القاموس ومجازفتها وفيه القلب والإبدال)
النقد الثالث: (في إبهام عبارة القاموس في المصدر والفعل والمشتقات والعطف والجمع)
النقد الرابع: (في قصور عبارة المصنف وإبهامها وغموضها وعجمتها وتناقضها)
النقد الخامس: (في ذهوله عن نسق معاني الألفاظ على نسق أصلها الذي وضعت له بل يقحم بينها ألفاظا أجنبيا تبعدها عن حكمة الواضع)
النقد السادس: (في تعريفة اللفظ بالمعنى المجهول دون المعلوم الشائع)
النقد السابع: (فيما قيده في تعاريفه وهو مطلق)
النقد الثامن: (في تشتيته المشتقات وغيرها)
النقد التاسع: (فيما أهمل وضع الإشارة إليه وأخطأ موضع إيراده)
النقد العاشر: (فيما ذكره مكررا في مادة واحدة)
النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)
النقد الثاني عشر: (في غفوله عن القلب والإبدال)
النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)
النقد الرابع عشر: (فيما ذكره من قبيل الفضول والحشو والمبالغة واللغو)
النقد الخامس عشر: (في خلطه الفصيح بالضعيف والراجح بالمرجوح وعدوله عن المشهور)
النقد السادس عشر: (فيما لم يخطئ به الجوهري مع مخالفته له وفيما خطأه به ثم تابعه عليه وفيما خطأه به تعنتا وتحاملا)
النقد السابع [عشر]: (فيما قصر فيه المصنف عن الجوهري)
النقد الثامن عشر: (في أنه يذكر بعض الألفاظ الاصطلاحية ويهمل بعضها)
النقد التاسع عشر: (في نبذة من الألفاظ التي ذكرها في مادتها فلتة، أعني أنه فسر بها ما قبلها أو علق المعنى عليها من غير أن يتقدم لها ذكر)
النقد العشرون: ﴿فيما ذكره في غير موضعه المخصوص به او ذكره ولم يفسره﴾
النقد الحادي والعشرون: ﴿فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه﴾
النقد الثاني والعشرون: ﴿فيما وهم فيه لخروجه عن اللغة﴾
النقد الثالث والعشرون: ﴿في خطأ صاحب القاموس وتحريفه وتصحيفه ومخالفته لائمة اللغة﴾
النقد الرابع والعشرون: ﴿في غلطه في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر خاصة﴾