(افتعل المتعدي)

(افتعل المتعدي)

الستر والتغطية ومثله الكفر والغمر والخمر

أيضا بمعنى قدر مثل طبخ وأطبخ ويأتي أيضا لازما.

٦٣ - اغتمره غطاه مثل غمره ونخل مغتمر يشرب في الغمرة ورجل مغتمر سكران وطعام مغتمر بقشره وكل ذلك من معنى التغطية ويأتي أيضا لازما.

٧١ - افتر تتبع ما في البطن الوادى من باقى الرطب وفي الصحاح واقتررت القرارة إذا أخذت ما التصق بالقدر وافتر مني الحديث سمعه مني كما سمعته افاده صاحب اللسان في كتت ويذكر في اللام

٦٤ - اغتار امتار

٧٢ - افتره على الأمر مثل قسره

٦٥ - الافتجار في الكلام بالجبم اختراقه من غير أن يسمعه من أحد ويتعلمه وهذا الحرف ليس في الصحاح.

٧٣ - اقتفر الأثر اقتفاه على قفره والعظم تعرفه

٦٦ - افتحر الكلام والرأي بالحاء إذا أتى به من قصد نفسه ولم يتابعه عليه أحد وهذا أيضا ليس في الصحاح.

٧٤ - اقتار الشيء وافتوره قطعه من وسطه خرقا مستديرا مثل قوره ويأتي أيضا لازما

٦٧ - افتر الشيء استشقه في الصحاح.

٧٥ - اقتار الحديث يائي بحث عنه

٦٨ - افتكر ذكره صاحب اللسان متعديا وبيانه في اشترع وعبارة الشارح افتطر الأمر ابتدعه.

٧٦ - اكتسره مثل كسره

٦٩ - افتثر الشيء اتخذه قاشا لبيته وقال أولا القثر محركة قاش البيت فلو قال بعدها واقتثرها اتخذها لكان أولى على أنه لم يذكر القماش في مادته بهذا المعنى.

٧٧ - اكتار الفرس رفع ذنبه عند العدو والناقة عند اللقاح وإنما ذكرته هنا حملا على اشتال ويذكر في اللازم

٧٠ - اقتدر القوم طنجوا من قدر يقال أتقدرون أم تشتوون والقدير المطبوخ في القدر تقول منه قدر واقتدر مثل طبخ واطبخ كما في الصحاح وعبارة العباب اقتدر الشيء جعله قدرا وعبارة اللسان قدر القدر بقدرها ويقدرها قدرا ما بنحها واقتدر

٧٨ - امتخره اختاره والعزم استخرج مخه وعندي أن هذا المعنى هو الأصل وافتخر الفرس الريح قابلها ليكون اروح لنفسه وعبارة بعضهم افتخر الريح استقبلها ليجد بها روحا فلم يقيده بالفرس ومن الغريب هنا أن الجوهرى ذكر افتخرت القوم انتخبت خيارهم ونخبتهم ولم يذكر افتخر العظم فذكر المجاز