١٧٥٤ - (٣) وخرَّج (١) عَن ابْنِ أبي لَيلَى وَهوَ عَبْدُ الرَّحمَن قَال: حَدَّثَنَا أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ: نَزَلَ رَمَضَانُ فشَقَّ عَلَيهِمْ، فَكَانَ مَن أَطْعَمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا تَرَكَ الصَّوْمَ مِمَّنْ يُطيقُهُ، فَرُخِّصَ لَهُ (٢) فِي ذَلِكَ فَنَسَخَتْهَا ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيرٌ لَكُمْ [إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ] (٣)﴾ فَأُمِرُوا بِالصَّوْمِ (٤).

١٧٥٥ - (٤) وذكر فيه عن ابن عمر أيضًا (٥)، وهو في "التفسير" (٦).

١٧٥٦ - (٥) مسلم. عَن يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن أبِي سَلَمةَ قَال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا اسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إلا فِي شَعْبَانَ، الشُّغلُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ، أَو بِرَسُولهِ اللهِ ﷺ (٧). وفي طريق أخرى (٨): فَظننْتُ أنَّ ذَلِكَ لِمَكَانِها مِنَ رَسُولِ الله ﷺ -يَحْيَى يَقُولُهُ-. وقال البخاري: قَال يَحيى: الشُّغْل مِنْ النبِيِّ أَوْ بِالنبِي ﷺ، يَحْيى: هُو ابْن سَعِيد.

١٧٥٧ - (٦) مسلم. عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالتْ: إنْ كانت إِحْدَانَا لَتُفْطرُ فِي رَمَضَانَ فِي زَمَانِ رَسولِ اللهِ ﷺ فَمَا تَقْدِرُ عَلَى (٩) أن تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتى يَأتِيَ شعبانُ (١٠).

(١) في (ج): "وأخرج".

(٢) في (ج): "لهم".

(٣) ما بين المعكوفين ليس في (أ).

(٤) البخاري (٤/ ١٨٧) تعليقًا في باب ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ﴾.

(٥) قوله: "أيضًا" ليس في (أ).

(٦) البخاري (٨/ ١٨٠ - ١٨١ رقم ٤٥٠٦)، وانظر (١٩٤٩).

(٧) مسلم (٢/ ٨٠٢ - ٨٠٣ رقم ١١٤٦)، البخاري (٤/ ١٨٩ رقم ١٩٥٠).

(٨) في (ج): "آخر".

(٩) قوله: "على" ليس في (ج).

(١٠) انظر الحديث الذي قبله.