﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾ (الواو): عاطفة. (النّبوّة): معطوفة على ﴿الْكِتابَ﴾ منصوب. والمصدر المؤول: (أن يؤتيه الله): في محل رفع اسم (كان) مؤخر. والتقدير: وما كان لبشر إيتاؤه الله الكتاب والحكمة.

وجملة: (ما كان لبشر): استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَقُولَ﴾: مضارع منصوب، معطوف على (يؤتي).والفاعل مستتر: هو. ﴿لِلنّاسِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (يقول).والمصدر المؤول: (يقول):

بإضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، و(الواو): اسم (كونوا). ﴿عِبادًا﴾: خبر (كونوا) منصوب. وجملة: (كونوا عبادا): في محلّ نصب مقول القول. ﴿لِي﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل (عبادا). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من الضمير في ﴿لِي﴾. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿لكِنْ﴾: حرف استدراك. ﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ ناقص مبني على حذف النون، و(الواو): اسم (كونوا). ﴿رَبّانِيِّينَ﴾: خبر (كونوا) منصوب بالياء. وجملة: ﴿كُونُوا رَبّانِيِّينَ﴾: في محلّ نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما) حرف مصدري.

﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناقص، و(التاء): اسم (كان). ﴿تُعَلِّمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان). ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾: مثل إعراب: ﴿بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ﴾ ومعطوفة عليها.

والمصدر المؤوّل: (ما كنتم تعلّمون): في محلّ جر، متعلّق ب ﴿رَبّانِيِّينَ،﴾ والتقدير: ولكن كونوا ربانيين بكونكم معلمين الكتاب وبكونكم دارسين له. وجملة: (تعلّمون): في محل نصب خبر (كان).

٨٠ - ﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (٨٠)﴾

الإعراب

﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يَأْمُرَكُمْ﴾: (يأمر): مضارع منصوب معطوف على الفعل (يؤتي) في الآية السابقة، و(الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر: هو.

﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: مضارع منصوب ب (أن)، وعلامة النصب حذف النون، و(الواو): فاعل. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾: (الواو): عاطفة.

(النّبيّين): معطوف على ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ منصوب بالياء. ﴿أَرْبابًا﴾: مفعول به ثان ل (تتّخذوا).والمصدر المؤوّل (أن تتّخذوا): في محلّ نصب مفعول به ثان ل (يأمركم). [أو في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: ولا يأمركم باتخاذ الملائكة والنبيين أربابا].والمصدر المؤول: (ولا يأمركم):

بإضمار أن معطوف على المصدر: (أن يؤتيه الله) في محل رفع. ﴿أَيَأْمُرُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام