٥٩ - ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٥٩)﴾

الإعراب

﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مَثَلَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿عِيسى﴾:

مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلّق بمحذوف حال من ﴿مَثَلَ﴾. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كَمَثَلِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ). ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى ...﴾ استئنافية. ﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، و(الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر: هو. ﴿مِنْ تُرابٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (خلق).وجملة: ﴿خَلَقَهُ﴾: على تقدير (قد) في محل نصب حال من ﴿آدَمَ﴾. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿لَهُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿قالَ﴾. وجملة: ﴿قالَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿خَلَقَهُ﴾. ﴿كُنْ﴾: فعل أمر تام. والفاعل مستتر: أنت. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يكون): مضارع تام مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿كُنْ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: (يكون): في محلّ رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: معطوفة على جملة: (يقول).

٦٠ - ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (٦٠)﴾

الإعراب

﴿الْحَقُّ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو]. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾:

(من رب): جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر. [أو: في محل نصب حال إذا كان ﴿الْحَقُّ﴾ خبرا لمبتدإ محذوف].و(الكاف): مضاف إليه ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم. واسمه مستتر: أنت. ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (تكن).وجملة: ﴿الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ﴾: استئنافية. وجملة: (لا تكن): جواب شرط مقدّر. تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا تكن من الممترين.

٦١ - ﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكاذِبِينَ (٦١)﴾

الإعراب

﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿حَاجَّكَ﴾: (حاجّ):

فعل ماض، فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم. والفاعل مستتر: هو. و(الكاف): مفعول به. وجملة: ﴿حَاجَّكَ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ (من). ﴿فِيهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق