أى: أتقدمكم، وروى النّابغة عن رسول الله ﷺ: «أنا والنّبيّون فرّاط لقا صفين» (^١) أى: للمذنبين. وهذا حديث غريب ما رواه غيره.

١٠ - وقوله تعالى: ﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ﴾ [٦٦].

قرأ نافع وعاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر «نَسقيكم» بفتح النّون وكذلك/فى (قد أفلح) (^٢).

وقرأ الباقون بالضمّ.

فاختلف الناس فى ذلك، فقال قوم: سقى وأسقى لغتان (^٣) وأنشدوا (^٤):

سقى قومى بنى مجد وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال

وقال آخرون: سقيته ماء لشفته. كقوله (^٥): ﴿وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَرابًا طَهُورًا﴾.

(^١) أخرجه الحافظ أبو عمر بن عبد البر فى الاستيعاب: ١٥١٩ «فرّاط القادمين» وابن الأثير فى النهاية: ٣/ ٤٣٤ ومجمع الزوائد: ١٠/ ٢٥.

وينظر: الشعر والشعراء: ٢٩٠، والأغانى: ٥/ ٢٩. (فى أخبار النّابغة الجعدىّ).

ويروى: «فراط القاصفين» و«فراط لقاصفين».

(^٢) الآية: ٢١.

(^٣) فعلت وأفعلت لأبى حاتم: ١٦٦، وفعلت وأفعلت للزجاج: ٥٠، وما جاء على فعلت وأفعلت لأبى منصور الجواليقى: ٤٦.

(^٤) البيت للبيد بن ربيعة العامرى فى شرح ديوانه: ٩٣.

ذكره المؤلف فى شرح المقصورة: ٣٠٧، أورد القراءة وأنشد البيت، وذكره فى الألفات: ٨٣.

كما ورد فى كتب فعلت وأفعلت. وينظر: معانى القرآن: ٢/ ١٠٨، ومجاز القرآن: ١/ ٣٥٠، ونوادر أبى زيد: ٥٤٠ والخصائص: ١/ ٣٧٠، والحجة لأبي زرعة: ٣٩٢، ورصف المبانى: ٥٠.

(^٥) سورة الإنسان (الدّهر) آية ٢١.