العلم والمعرفة والتزكية والعدالة.

وسنبين لك أيها الناظر إنشاءالله كون أدلة ابن تيمية التي ذكر أنه سيبين بها أن هذا الحديث كذب موضوع، ليست أدلة تدل على شيء البتة!

قوله: "فقد اتفق أهل المعرفة بالحديث على أن في ما يروونه كثيرا من الكذب الموضوع -يعني في ما يرويه الثعلبي، والنقاش، وأبي نعيم، والواحدي، و أمثالهم من السنة - واتفقوا على أن هذا الحديث المذكور الذي رواه الثعلبي موضوع".

قلنا: قالت الامامية: لا نسلم أن في ما رووه من مناقب علي للاشيء من الكذب الموضوع، بل كلما رووا من مناقبه للئلا ومناقب أهل البيت صحيح شهد بحضه بصه بعض: و أما أهل المعرفة بالحديث الذي زعمت أنهم أهل المعرفة به، فإن في ما يروونه كثيرا من الكذب الصريح، ويعلم ذلك من نقلهم في كتبهم، ومن نقل امثالهم عندهم، ومن دلائل وبراهين أخر: قوله: ""ولكن المقصود هنا أن نذكر قاعدة.

فنقول: المنقولات فيها كثير من الصدق والكذب، والمرجع في التمييز ب بين هذا وهذا إلى أهل العلم بالحديث، كما يرجع إلى النحاة في النحو وإلى الفقهاء في الفقه، فإن لكل علم رجال"(1) .

Sayfa 177