يمكن لأحد من الأمة إنكاره ولا رده(1).

و في احتجاجها بذلك في ذلك اليوم فوائد جمة، وألطاف كثيرة عدة، ايسرها وأقربها: إنهللئلا يريد أن يبين للحاضرين ويعلمهم بأن التقدم إن كان بالفضل، فالفضل لمن اتصف بهذه الأوصاف واحتج بهذا الاحتجاج، وهو هولتيلادون غيره.

فإن كانوا صادقين في أن التقدم إنما يكون بالفضل وأنهم لا يقدمون إلا الأفضل، قدموا عليا للا صاحب الأوصاف قطعا دون غيره.

فلما رأيناهم قدموا غيره ممن لا يشاركه في الفضل ولا يقارنه، علمنا وتحققنا أنهم لا يراعون الفضل!

وما أوجب ذكر احتجاج علي لللابما ذكر إلا قول عبد الرحمن: "والله علي أن لا آلو عن أفضلكم"! فلما علم علي ل أن عبد الرحمن لا يبايع ولا يقدم إلا عثمان، وقد قال وأقسم بالله أنه لا يألو عن الأفضل، احتجلا عليهم بما لا يستطيع أحد إنكاره ورده، حتى يتبين للناس أن تقديمهم لعثمان ومبايعتهم له لا لكونه أفضل، وأنهم لا يراعون الفضل أصلا، وإن قالوا ذلك بألسنتهم!

وليعلم الناس أيضا أن المتقدمين على علي ل ما بويعا وقدما لكونهما افضل، بل تقدمهما مثل هذا التقدم ومبايعتهما مثل هذه المبايعة!

والعجيب بعد هذا كله، اعتقاد النواصب أن معاوية بن آبي سفيان يصلح

Sayfa 454