لا يدخلوها، وقد استدل ابن حجر (^١) رحمه الله تعالى لهذا النوع بقوله ﷺ: "ونبيكم قائم على الصراط يقول رب سلم سلم حتى تعجز أعمال العباد" (^٢).

٥ - شفاعته ﷺ في العصاة من أهل التوحيد الذين دخلوا النار بذنوبهم أن يخرجوا منها، وقد تقدم دليل هذا النوع (^٣).

٦ - شفاعته ﷺ في رفع درجات بعض أهل الجنة فوق ما كان يقتضيه ثواب أعمالهم يدل على ذلك حديث أم سلمة أن رسول الله ﷺ دعا لأبي سلمة بعدما توفي فقال: "اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين ... " (^٤).

وحديث أبي موسى الأشعري أنه لما أصيب عمه أبو عامر في غزوة أوطاس دعا له النبي ﷺ فقال: "اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك أو من الناس" (^٥).

٧ - شفاعته ﷺ في قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم أن يدخلوا الجنة، وقد استدل ابن حجر رحمه الله تعالى لهذا النوع بما أخرجه الطبراني عن ابن عباس قال: السابق يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد برحمة الله، والظالم لنفسه، وأصحاب الأعراف يدخلونها بشفاعة النبي ﷺ ثم ذكر الحافظ ابن حجر أن أصحاب الأعراف قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم (^٦).

(^١) انظر: فتح الباري لابن حجر (١١/ ٤٢٨).

(^٢) أخرجه مسلم: كتاب الإيمان (١/ ١٨٧).

(^٣) انظر (ص ٧٢٥).

(^٤) أخرجه مسلم: كتاب الجنائز (٢/ ٦٣٤).

(^٥) أخرجه مسلم: كتاب فضائل الصحابة (٤/ ١٩٤٤).

(^٦) فتح الباري لابن حجر (١١/ ٤٢٨) وانظر: تفسير ابن كثير (٢/ ٢١٦ - ٢١٨).