وأجاب عن ذلك ابن الملقن أيضًا١.

فظهر من هذه الدراسة: أن ما أُعِلَّ به هذا الحديث غير قائم، ومع ذلك فقد صَحَّحَه عدد من أئمة هذا الشأن وحَسَّنَهُ آخرون، فقال الإمام أحمد: "حديث حسن صحيح"٢. وقال البخاري: "حديث حسن" كذا نقله عنه الترمذي في (علله) ٣، وفي بعض نسخ (جامعه) ٤ عنه أنه قال: "حسن صحيح". وقال الترمذي: "حسن صحيح". وكأن الدارقطني ﵀ قد مالَ إلى تصحيحه حيث ذَكَرَ اختلافًا فيه علي عبد الله بن محمد بن عقيل، ثم صَوَّبَ رواية الجماعة المتقدمين: عن ابن عقيل، عن إبراهيم، عن عمران بن طلحة، عن حَمْنَة، فقال: "وهو الصحيح"٥. وكذا يَظْهَرُ من صنيع الحاكم الميل إلى تصحيحه؛ حيث أشار إلى شواهد له عقب إخراجه٦. وصححه النووي في (الخلاصة) ٧ (وشرح المهذب) ٨.

وضعفه - إلى جانب من تقدمت أقوالهم -: أبو حاتم الرازي،

١ البدر المنير: (١/٣٥٩ – ٣٦٠) الرسالة المتقدم ذكرها.

٢ جامع الترمذي: (١/٢٢٦) .

(١/١٨٧) باب المستحاضة: أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد.

(١/٢٢٦) .

٥ علل الدارقطني: ج٥ (ق ٢١١/أ) .

٦ المستدرك: (١/١٧٣) .

(ق ٢٢) .

٨ المجموع: (٢/٣٥٦) .