أو لبست القفازين، أو استعمال الطيب: فيخير بين: صيام ثلاثة أيام، أو إِطعام ستة مساکین، أو ذبح شاة.

وإِذا قتل الصيد خير بين: ذبح مثله - إِن كان له مثل من النعم -، وبين تقويم المثل بمحل الإِتلاف، فيشتري به طعاماً فيطعمه، لكل مسكين مدَّ برِّ، أو نصف صاع من غيره، أو يصوم عن إطعام كل مسكين يوماً.

سدلته على وجهها فإنه يمس الأنف ويمس الجبين ويمس الذقن، فتستر وجهها أمام الرجال ولا فدية عليها؛ لأن عائشة لم تذكر الفدية.

لكن إذا لبست القفازين اللذين هما شراب اليدين عند الحاجة، فلا مانع من ذلك وعليها الفدية، كذلك إذا تطيبت فعليها الفدية.

قوله: (وإِذا قتل الصيد خير بين ذبح مثله ... إلخ):

أما فدية الصيد، فقد قال تعالى: ﴿وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ [المائدة: ٩٥]، أي: أن يخرج جزاءه وهو المثل إن كان له مثل من النعم؛ أي: من بهيمة الأنعام، فإذا لم يكن له مثل فإنه يقوّم كم ثمنه في محل الإتلاف، فإذا قدر مثلاً بمائة ريال، يشتري بها طعامًا ويطعم كل مسكين مد بر أو نصف صاع من غيره، فإذا عجز فإنه يصوم عن إطعام كل مسكين يومًا.