الصلاة، وهي: الطهارة، وستر العورة، واستقبال القبلة، واجتناب النجاسة.

وأما الوقت فقد عقد له المصنف فيما مضى بابًا مستقلًا، وإنما قدمه؛ لأنه سبب للوجوب، وشرط للأداء - كما تقدم - ثم ذكر بعده باب «الأذان» لأنه لا يؤذن إلا بعد دخول الوقت، ثم ذكر باب «الشروط»، وذكر فيه إضافة إلى ما تقدم أحاديث تتعلق ببعض مبطلات الصلاة، ومنها: الكلام والحركة.