521Tefsir Garâib'i ve Te'vil Acâib'iغرائب التفسير وعجائب التأويلMahmud ibn Hamza al-Kirmanî - 505 AHمحمود بن حمزة الكرماني - 505 AHYayıncıدار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروتTürlerThe Unusual Words of the Qur'an•BölgelerSomaliمن العبيد والإماء، واستعمل لفظ الرد في موضع الإعطاء.قوله: (فهم فيه سواء)قيل: استئناف، والمعنى: المالك والمملوك في الرزقسواء من حيث إن الله يرزقهم، لأن المالك يرزق المملوك، وقيل: متصلبالأول أي لا يرد المالك فضله على مملوكه حتى يصير معه فيه سواء.الغريب: هذا الفاء هو الذي يدخل جواب النفي فينصبه، والمبتدأوالخبر واقعان موقع الفعل والفاعل، وتقديره لا يرد المالكون فضلهم علىمملوكهم فيستولوا.العجيب: ألف الاستفهام مقدر تقديره: أفهم يستوون.قوله: (أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون (72) .سؤال: لم زاد في هذه السورة " هم"، وحذفه في العنكبوت.فقال: (أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله يكفرون) .الجواب: لأن في هذه السورة نقل من الخطاب إلى الغيبة، فكاديلتبس في اللفظ والخط جميعا، فأكده بقوله: "هم" لزوال الالتباس، وفيالعنكبوت استمر على لفظ الغيبة من قوله: (فإذا ركبوا في الفلك) إلىآخرها، فاستغنى عن التأكيد.قوله: (ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا) .الجمهور: على أن "شيئا" نصب بالمصدر، وهو قوله: "رزقا".وتقديره، أن يرزق شيئا.الغريب: "شيئا" بدل من قوله: "رزقا".Sayfa 613KopyalaPaylaşAI Sormak