٦- قتل أكثر من عشر قملات.

٧- الغسل في الحمام وإزالة الوسخ عن الجسم ولو بدون ذلك، كأن يجلس في الحمام حتى يعرق ثمّ يصب الماء الحار على جسده، أما إزالة الوسخ من تحت الأظافر فلا شيء فيه.

٨- كل شيء يزال به عن النفس أذى إن استعمل لغير ضرورة كحناء وكحل.

٩- دهن شعر الرأس أو اللحية أو دهن الجسد لغير علّة موجودة في الكف أو بطن القدم، أما إن كان هناك علّة في الكف أو بطن القدم وكان الدهن غير مطيّب فلا شيء في استعماله.

(١) البقرة: ١٩٦.

الحالات التي لا توجب فدية وإنما دونها وهي حفنة طعام:

١- قلم الظفر الواحد ترفهًا أو عبسًا، أما قلم الظفر المنكسر لإزالة ما به من ألم فلا شيء فيه.

٢- قص أو قطع أو حلق شعرة أو أكثر قليلًا حتى العشر شعرات لإماطة الأذى.

٣- تساقط الشعر من لحيته أو رأسه بسبب الوضوء أو الغسل ولو كانا مندوبين.

٤- قتل قملة إلى عشر قملات.

٥- قتل جرادة إلى عشر جرادات هذا إذا لم يعمّ ولم يتحفّظ من قتل شيء منه، أما إذا عمّ وتحفّظ من قتله عمدًا وأصاب منه شيء فلا شيء عليه.

٦- قتل الذباب أو الذر أي النمل سواء قلّ أو كثُر أما طرح البعوض والدود والنمل والبرغوث في أر ض دون قتل فلا شيء فيه.

ما هية الحفنة:

الحفنة هي ملء اليد الواحدة بُرًّا، وتعطى للفقير.

أنواع الفدية:

للفدية ثلاثة أنواع على التخيير: إما نسك وإما إطعام وإما صوم، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلّه فمن كان منكم مريضًا أو به أذى من رأسه ففدية من طعام أو صدقة أو نسك﴾ (١) .

١- النسك: وهو ذبح شاة من الضأن أو المعز، ويشترط فيها ما يشترط في الأضحية كالسن والسلامة من العيوب وغير ذلك.

٢- الإطعام: وهو إطعام ستة مساكين لكل منهم مدّان (٢) بمدّ رسول اللَّه ﷺ من غالب قوت البلد الذي أخرجت فيه، ويجزئ عن ذلك غداءان أو عشاءان أو غداء وعشاء إذا كانا بلغا ⦗٣٨٨⦘

المُدِّين، أما إن كان مجموع الغداءين أو العشاءين أو الغداء أو العشاء أقل من تمليك الفقير مدّين فلا يجزئ.