وبابه يعني به كل راءٍ مفتوحة لَحِقَها التنوينُ وقبلها ساكن قبله كسرة نحو ﴿حِجْرًَا﴾ (^١)، و﴿صِهْرًَا﴾ (^٢)، و﴿شَيْئًَا إمْرًَا﴾ (^٣)، و﴿وِزْرًَا﴾ (^٤) فالتفخيم (^٥) في هذا هو مذهب الأكثر وبه أخذ محمد بن علي الأذفوي، وقد استثنى بعضهم ﴿صِهْرًَا﴾ فرققه لكون الهاء خفية فكأنَّ الكسرة عنده قد وليت الراء.

وذهب أبو الحسن بن غلبون (^٦) إلى الترقيق كسائر ما يرقق للكسرة قبله، واستثنى من ذلك ﴿مِصْرًَا﴾ (^٧)، و﴿إِصْرًَا﴾ (^٨)، و﴿قِطْرًَا﴾ (^٩) من أجل حرف الاستعلاء.

قال الحافظ أبو عمروٍ: ويلزمه أن يُلْحِق بذلك ﴿وِقْرًَا﴾ (^١٠) إن كان قد

(^١) الآية (٢٢) من سورة الفرقان.

(^٢) الآية (٥٤) من سورة الفرقان.

(^٣) الآية (٧١) من سورة الكهف.

(^٤) الآية (١٠٠) من سورة طه.

(^٥) اختلف الرواة عن ورشٍ في ست كلمات وهي: ذكرًا، سترًا، إمرًا، وزرًا، حجرًا، صهرًا، فروى الجمهور التفخيم فيهن وهو المقدم في الأداء، وروى عنه البعض الترقيق فيهن، والوجهان صحيحان.

(الوافي ص/ ١٦٤)

(^٦) التذكرة ١/ ٢٢١.

(^٧) الآية (٦١) من سورة البقرة.

(^٨) الآية (٢٨٦) من سورة البقرة.

(^٩) الآية (٩٦) من سورة الكهف.

(^١٠) الآية (٢٧) من سورة الأنعام.