يقول: فإنْ حال بين الراء والكسرة ساكنٌ لم يعتدَّ به لأنه غيرُ حاجزٍ صحيحٍ حصين مثل ﴿الشِّعْر﴾ (^١)، و﴿الذِّكْر﴾ (^٢)، و﴿السِّحْر﴾ (^٣)، و﴿وِزْرَ أُخْرَى﴾ (^٤)، و﴿السِّر﴾ (^٥)، و﴿البِرَّ﴾ (^٦)، و﴿إِخْرَاجُ أَهْلِهِ﴾ (^٧)، و﴿لَعِبْرَة﴾ (^٨) لأنَّ العرب قالوا: مُنْتُن ومِنْتِن، فأتبعوا الميم التاء والتاء الميم، ولم يعتدوا بالساكن إلا أن يكون الساكن الحائل حرف استعلاء فإنه يمنع الترقيق لعدم ما وجد فيه إذا كان [مكسورًا] (^٩) من الانحدار، والخروج من إصعادٍ إلى انحدارٍ ثقيل، ولا يكون هذا الحرف في القرآن [إلا صادًا نحو ﴿إِصْرَهُمْ﴾ (^١٠)، و﴿مِصْرًَا﴾ (^١١)، و﴿مِنْ مِصْر﴾ (^١٢)، أو طاءً في قوله تعالى ﴿فِطْرَت اللهِ﴾ (^١٣)، و﴿قِطْرًَا﴾ (^١٤)، أو قافًا] (^١٥) في قوله تعالى: ﴿وِقْرًَا﴾ (^١٦) لاغير.

(^١) الآية (٦٩) من سورة يس.

(^٢) الآية (١٩) من سورة آل عمران وغيرها.

(^٣) الآية (١٠٢) من سورة البقرة وغيرها.

(^٤) الآية (١٦٤) من سورة الأنعام وغيرها.

(^٥) الآية (٧) من سورة طه.

(^٦) الآية (١٧٧) من سورة البقرة وغيرها.

(^٧) الآية (٢١٧) من سورة البقرة.

(^٨) الآية (١٣) من سورة آل عمران وغيرها.

(^٩) مابين المعقوفتين سقط من الأصل.

(^١٠) الآية (١٥٧) من سورة الأعراف.

(^١١) الآية (٦١) من سورة البقرة.

(^١٢) الآية (٢١) من سورة يوسف وغيرها.

(^١٣) الآية (٣٠) من سورة الروم.

(^١٤) الآية (٩٦) من سورة الكهف.

(^١٥) مابين المعقوفتين سقط من (ب).

(^١٦) الآية (٢٥) من سورة الأنعام.