أجل الكسرة، وزاد الإمالةُ قوةً في ﴿طُغْيَانِهِم﴾ وجودُ الياء فيه أيضًا، ويسارعوا و﴿الجوَارِ﴾ (^١) مثل ﴿جَبَّارِين﴾.

حدثني أبو القاسم شيخُنَا، قال: حدثني أبو الحسن بن هذيل، قال: حدثني أبوداود، قال: حدثني أبو عمر، عن الفارسي، عن أبي طاهر، عن أبي عثمان الضرير، عن الدوري، عن الكسائي، أنه أمال في المائدة ﴿يُوَارِي﴾، و﴿فَأُوَارِيَ﴾ (^٢).

قال أبو عمرٍ: وقرأت من طريق ابن مجاهدٍ بإخلاص الفتح، وحجته في الإمالة هاهنا اتباع الأثر (^٣)، وإلا فأي فرق بينه وبين قوله تعالى: ﴿يُوَارِي سَوْءَاتِكُم﴾ (^٤) وإمالته لكسرة الراء.

وأما ﴿ضِعَافًَا﴾ (^٥) فإنَّ الكسرة فيه موجودةٌ وهي قبل الحرف الممال، وقويت الإمالة بكون المكسور حرفَ استعلاءٍ إذ في التصَّعُد بعد كسرةٍ كلفةٌ على اللسان فاتبع التصويت بالكسر الذي هو حركته التصويت بالإمالةٍ فكان ذلك أخف من جري اللسان على طريقتين مختلفتين.

فإن قيل: فهلاّ منع الإمالةَ حرفُ الإستعلاء؟

(^١) الآية (٣٢) من سورة الشورى وغيرها.

(^٢) الآية (٣١) من سورة المائدة.

(^٣) ليس له إلا الفتح، وأما الإمالة فلا يقرأ به لأنه ليس من طريق النظم.

(النشر في القراءات العشر ٢/ ٣٩)

(^٤) الآية (٢٦) من سورة الأعراف.

(^٥) الآية (٩) من سورة النساء.