و﴿قَالَ المَلأُ﴾ (^١)، و﴿لا تَظْمؤُا﴾ (^٢) و﴿مِنْ مَلْجَأ﴾ (^٣)، و﴿إن إمْرُؤا﴾ (^٤)، ﴿ولُؤْلُؤ﴾ (^٥)، و﴿البَارِئ﴾ (^٦)، و﴿مِنْ شَاطِئ﴾ (^٧)، و﴿لكُلِّ امْرِئٍ﴾ (^٨) يستوي في ذلك المنوَّنُ وغيره.
وجه البدل: أما النوع الأول: فإنَّه لم يكن بُدٌّ من بدله إذ لا حركة له فيسهل بين بين ولا دليل عليه فيحذف يُدَيَّر بحركة ما قبله، وأبدل حرفًا من جنسها.
وأما النوع الثاني: فإنه لضعفه بالسكون، ولقوَّة الحركة قبله صار كالنوع الأول فأبدل، ولم يرى جماعة من القراء البدل فيه واتبعوا فيه خط المصحف فلينوا المضمومة بين الهمزة والواو نحو ﴿تَفْتَؤُا﴾ (^٩)، و﴿فقَالَ الملَؤُا﴾ (^١٠) في أول المؤمنين خاصة؛ لأنه رسم ثَمَّ بالواو عندهم، ووقفوا على ﴿الملأ﴾ (^١١) [سوى ذلك بين الهمزة والألف لأنه رسم بالألف] (^١٢)، ولينوا
(^١) الآية (٦٠) من سورة الأعراف وغيرها.
(^٢) الآية (١١٩) من سورة طه.
(^٣) الآية (٤٧) من سورة الشورى.
(^٤) الآية (١٧٦) من سورة النساء.
(^٥) الآية ٢٤) من سورة الطور.
(^٦) الآية (٢٤) من سورة الحشر.
(^٧) الآية (٣٠) من سورة القصص.
(^٨) الآية (٣٧) من سورة عبس.
(^٩) الآية (٨٥) من سورة يوسف.
(^١٠) الآية (٢٤) من سورة المؤمنون.
(^١١) الآية (٢٤٩) من سورة البقرة وغيرها.
(^١٢) مابين المعقوفتين سقط من (ب، ع).