حرام» (١) ... وقوله ﵇: «كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار» (٢). هذه قواعد وكليات لا يفوتها شيء مما يتعلق بالضرر بالنفس أو الضرر بالمال في الحديث الأول، وما يتعلق بما يُسكر كما في الحديث الثاني، سواء كان المسكر مستنبطًا من العنب -كما هو المشهور- أو من الذرة، أو من أي مادة من المواد الأخرى، فما دام أنه مُسكر فهو حرام.
كذلك في الحديث الثالث: لا يمكن حصر البدع لكثرتها، ولا يمكن تعدادها ومع ذلك فهذا الحديث - مع إيجازه- يقول بصراحة: «وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار».
هذه تفصيل لكن بقواعد.
وأما الأحكام التي تعرفونها، فهي مفصَّلة بمفردات جاء ذكرها في السنة على الغالب، وأحيانًا كأحكام الإرث مثلًا فهي مذكورة في القران الكريم.
أما الحديث الذي جاء ذكره، فهو حديث صحيح، فالعمل به هو الذي بإمكاننا أن نتمسك به، وكما جاء في الحديث «تركت فيكم أمرين، لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله، وسنة رسوله» (٣).
فالتمسك بحبل الله - الذي هو بأيدينا- إنما هو العمل بالسنة المُفصلة للقران الكريم.
"كيف يجب علينا أن نفسر القرآن" (ص٧ - ١٠).
(١) "إرواء الغليل" (٨/ ٤٠/٢٣٧٣) [منه].
(٢) "صحيح الترغيب والترهيب" (١/ ٩٢/٣٤) - "وصلاة التراويح" (ص٧٥). [منه].
(٣) مشكاة المصابيح (١/ ٦٦/ ١٨٦) [منه].