الإشبيلي (١)، وابن جماعة (٢)، وابن رجب (٣).

قال الخطابي: «إنَّ الذي وقع في هذه الرواية - من نسبة التدلي للجبار ﷿ مُخَالِفٌ لعامة السلف، والعلماء، وأهل التفسير، من تقدم منهم ومن تأخر ...، قال: وقد رُوي هذا الحديث عن أنس من غير طريق شريك فلم يُذكر فيه هذه الألفاظ الشنيعة، وذلك مما يقوي الظن أنها صادرة من جهة شريك». اهـ (٤)

وقال ابن حزم: «لم نجد للبخاري ومسلم في كتابيهما شيئًا لا يحتمل مخرجًا إلا حديثين». ثم ذكر حديث أنس فقال: «وفيه ألفاظٌ مُعْجَمة، والآفة من شريك، من ذلك قوله: «قبل أن يُوحى إليه» (٥)، وأنه حينئذ فرض عليه الصلاة، قال: وهذا لا خلاف بين أحد من أهل العلم إنما كان قبل الهجرة بسنة، وبعد أن أوحي إليه بنحو اثنتي عشرة سنة، ثم قوله: «إن الجبار دنا فتدلى، حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى»، وعائشة ﵂ تقول: إن الذي دنا فتدلى جبريل». اهـ (٦)

وقال البيهقي: «ليس في رواية ثابت عن أنس لفظ الدنو والتدلي، ولا لفظ المكان، وروى حديث المعراج: ابن شهاب الزهري، عن أنس بن مالك ﵁، عن أبي ذر، وقتادة، عن مالك بن صعصعة، ليس في حديث واحد منهما شيء من ذلك». (٧)

قال: «وفي حديث شريك زيادة تفرد بها على مذهب من زعم أنه ﷺ رأى الله ﷿، وقول عائشة وابن مسعود وأبي هريرة في حملهم هذه الآيات على رؤيته ﷺ جبريل أصح». اهـ (٨)

(١) الجمع بين الصحيحين (١/ ١٢٧ - ١٢٨).

(٢) إيضاح الدليل، لابن جماعة (١/ ١٤٥).

(٣) فتح الباري، لابن رجب (٢/ ١١٤).

(٤) أعلام الحديث، للخطابي (٤/ ٢٣٥٢ - ٢٣٥٣).

(٥) تقدم في أول المسألة تخريج حديث شريك، وذكرته هناك مختصرًا، وهذه اللفظة منه.

(٦) نقله عنه الحافظ ابن حجر في الفتح (١٣/ ٤٣٩).

(٧) الأسماء والصفات، للبيهقي (٢/ ٣٥٧).

(٨) دلائل النبوة، للبيهقي (٢/ ٣٨٥).