============================================================

72 آخر (166) ثم بين ايضا هنا ان الاربع[ة] (262) حيوانات (ق1) هى حيوان واحد (169) لالتزاق بعضها ببعض قال هذا هو الحيوان الذى رأيته تحت اله اسرائيل عند نهر كبار (269) . وكذلك ايضا الدواليب (159) انما سماها دولابا واحدا على الارض (176) . وان كانت اربعة دواليب (158) كما ذكر لاتصال بعضها ببعض وكوتها كلها : ولاربعتها شبه واحد (421) . فهذا مازادنا من البيان فى صورة الحيوانات والدواليب (422) بهذا الادراك الثانى فصل د[4] ينبغى ان ننبهك على معنى ما ذهب اليه يوناتان بن عزيا ئيل عليه السلام وذلك انه لما رأى التصريح بقوله : وسميت الدواليب بالعجلة على سمعى (173) قطع قطعا ان الدواليب (124) هم السماوات فترجم كل دولاب لكا، وكل دواليب افلاكا (275) . ولا شك عندى انه عليه السلام انما (174) (7-ب) م قوى عنده هذا التاويل قول حزقيال عليه السلام. فى الدواليب انها كمنظر الزبر جد (176) . وهذا لون منسوب الى السماء (177) كما هو مشهولر.

,100) : 6 حزقيال 9/10،]، او فن احد اصل هكروب احد [به و افن احد اص هكروب احد : ت] : ت ج(102)1 الاربعة : جء لاربع : ت (1688) :1، حيه احت ت ج(1699) : 6 حزقيال 20/10] هيا محيه اشر رايتى تحت الهى يسرال بنهر كبر :ت (120) : 6 [حزقيال 15/1]، اوفن احد بارص : ت ج (272) : 6 [حزقيال 212/1 دموت احد لار بعتن : ت ج (129) :1، الحيوت والاو فشيم : ت ج (228) : ع[حزقي 13/10]، لاوفنيم لهم قورا مجلجل بازنى : ت ج (224) :1، الاو فنيم : ت ج (125) 1، كل او فن جلجلا وكل او فنم جلجليا : ت ج (176) : 6 [حزقيال 16/1] ، ك ترشيش : ت ج (122) الى السماء :ت ، للسماء : جن

Sayfa 512