============================================================

439 ؟ (1296)ة ليلا الخ . واقلقتنى رؤيا رأسى (1726) وقال : وكنت مبهوتا من الرؤيا (95_ب) م ولم يكن من يفهم (1622). ولا شك ان هذه رتبة دون رتبة الذين قيل (1722) طه (1728) فيهم : فى الحلم اخاطبه(5 و لذلك اجماع (1725) الامة (1799) على ترتيب سفر دانيال من جملة 1232). فلذلك نبهتك ان هذا النحو من النبوة اتي (1731) لا من الانبياء (2 5 الكتب (4212) 1 الذى انى دانيال ، وسليمان وان كان رؤرى فيه ملك فى الحمل . (1216) ااهما (1738) لم يجدا فى انفسهما ان تلك نبوة محضة بل حلم (0،00 ينبي فانهم (1227) 11، و هذه هى حقيقة امور، فهو من قبيل من يتكلم يروح القدس 1(1135) المرتبة الثانية. وهكذا فى ترتيب الكب المقدسة (1635) لم يجعلوا فرقا بين : 2 الامثال والجامعة ودانيال والمزامير وبين طومار روت او طومار استير، كلهم كتب بروح القدس (1286) وهؤلاء ايضاكلهم يتسمون انبياء بعموم المرتبة الثالثة (1237) 11 وهى اول مراتب من يقول : ان كلام الرب صار الى (4632) ومانحا من العبارات نحو هذا المعنى هوان يرى النبى مثالا فى الحلم (1738) وبتلك 25 الشرائط كلها التى تقدمت فى حتميقة النبوة ، وفينفس ذلك الحلم (257 _ب) ج 1725) : ع [دانيال 2215/7-1] . بادين حلما كتب حزى هريت بحزوى عم ليليا كو و حزوى راش ببهلنى : ت ج (2222) : بع [دانبال 27/8]،3و شتوم هل هراء واين مبين : ت ج (2728) : ع [العدد 9/12]، حلوم ادبربو : ت ج (2729) اجماع : ت ج، اجمع : ن (1780) الامة : ت ، الامر : ج، العلما : ن (8732) :1، كتوبيم :ت ج (1232):1 ، نبيايم : ت ج (1733) فانهما : ت ، فانهما : ج (2234):1، هقدش : ت ج (1785) : 1، كتبى هقدش : ت ج (1230) :1، شلى وقهلت ودنيال و تليم و بين [مجلت روت او :_ج]، مجلت. استبر هكل بروح مقدش نكتبو : ت ج (2752) : ويهى دبر الله الى : ت ج (17849) :!، بحلوم :ت ج

Sayfa 481