============================================================

433 وهكذا كل من جاء فيه مثل هذا . واعلم ان بلعام ايضا من هذا القبيل كان فى حال صلاحه ، وهذا المعنى يريد بقوله : فالقى الرب فى فم كلم (2699 . وعن هذا بلعام كلاما (2697) كأنه يقول : ان بروح الله يتكلم المعنى يقول هو عن نفسه : سمع اقوال الله الخ (1266) .

ومما يجب ان تنبته (1791) عليه ان دلود وسليمان ودانيال مم من هذه الطبقة ، وليسوا هم من طبقة اشعيا وارميا وناتان النبى وأخيا الشيلونى (4762) وانظارهم ، لان هؤلأء اعنى داود ، وسليمان (1580 ودانيال انما تكلموا ، وذكروا ما ذكروا بروح القدوس (55م،.

فاما قول داود : قال اله اسرائيل كلمنى صخرة اسرائيل (4265.

44 فمعنى ذلك انه وعده على يد نبى . اما ناتان او غيره مثل: فقال له الله (95-1)م (1295) . ومثل : فقال الله ! لسليمان بما ان عندك هذا وانت لم تحفظ (4785) .

عهدى (2295) الذى ذلك بلا شك تواعد له على يد نبى اخيا الشيلون او غيره. وكذلك قوله فى سليمان : وفى جبعون تجلى الرب لسليمان فى الحلم يلاوقال الله الخ. (2202) ليست هذه نبوة محضة لا (2208) مثل : كان كلام الرب الى ابرام فى الرؤياقائلد (2208) ولامثل فكلم الله اسرائيل ليلا فى الحلم (489)، ولا مثل نبوة اشعيا وارميا. لان كل واحد من هؤلاء و ان اتاه (1697) : ع [العدد 5/23] ، ويشم الله دبربفى بلعام : ت ج (2698) الله: ج، ادنى : ت (1699):1، يدبر : ت ج (2280) : ع [العدد 4/24]، شومع امربى ال كو: ت ج (1202) تنبه : ت ، تتنبه : ج (2282) :1 ، نتن هنى واسيه مشيلون بت ج 2283) : ع [الملوك الثانى 3/23] ، امرالهى يشرال ل دبرصور پشرالى :ت ج (2294) : [ التكوين 23/29] ، ويا مرالله له : ت ج (2295) : ع الملوك الثقالت 11/11 أحه و يامرالله لشلمه يعن اشر هيته زات عمك ولا شمرت ات بريى : ت ج (8206) :1 ، احي شيلون : ت ج (1202) : ع [الملوك الثالث 5/3] ، فى جبعون تراه الله ال شلمه بجلوم ليله ويامر الهيم وكو : ت ج (2700) لامثل : ت ، مثل : ج (2209) :ع [ التكوين 1/15]، هيهدبر الله ال ابرم بمحزه : ت ج (1720) : ع [ التكوين 2/46] ، ويامر اهم ليشرال بمراوت هليله :ت ج

Sayfa 479