============================================================

129 ف الرؤيا عند البداءة قد طارسريعا ولمسنى فى وقت تقدمة المساء (1661) كل ذلك بمرأى النبوة (154) لا يخطر بخاطرك بوجه ان تم رؤية ملك و سماع كلام ملك الا بمرأى النبوة او فى الحلم للنبوة (2588) كما تاصل بالرؤيا اتعرف له فى حلم اخماطيه (1558).

ومما ذكرت تستدل على ما بقى مما لم اذكره. ومما قدمناه من ضرورة الهيؤللنبوة ومما ذكرناه فى (1563) اشتراك اسم ملك ، تعلم ان هاجر الملصرية (1864) ليست نبية ، ولا منوح وامرأته (1365) انبياء. لان هذا هق1115 . (1565)اء الكلام الذى سمعوه او حصل فى روعهم هو شبه الاصوات (5 يذكرونها (1567) الحكماء (1535) دائما وهى حالة ما تصحب الشخص الغير م تهينى . وانما يغلط فى ذلك اشتراك الاسم فهو الاصل الذى يرفع (1568) اكثر المشكلات التى فى التوراة . واعتبر قوله : فوجدها ملك الرب على عين ماء الخ (1569): كما قيل فى يوسف فصادفه رجل وهوتائه فى الصحراء (1579) ونص " المدرشوت " كلها انه ملك فصل مج [43] قد بينا فى تآليفنا ان الأنبياء قد يتتبأون بالامثال (1571). وذلك انه (90-ب) م يرى شيئا على جهة المثل فقد يشرح له !معنى ذلك المثل فى ذلك مرأى النبوة (1542) بعينه، كمثل ما يرى الانسان مناما ويتخيل فى منامه ذاك انه (3561) : 6 [دانيال 21/9] ، وهايش جبر يال اشر را يى و* بحزون :ت] بتحله موعف ينعف نوجع الى كمت منحت مرب :ت ب (1862) : عالعدد1/12]، بمراه اليواتودع بحلوم ادبربو: ت ج (2563) فى : ت ، من : ج (1864) :ع (التكوين 17/21،7/16) ، همصريت : ت ، مصيرح : ج (3503) : القضاة 23،11/17، و اشتو: ت ج(1566) :1، بت قول : ت ج (2302) التى يذكرونها : ت، الذى يذكرونه : ن (1568) يرفع : ت ، يدفع : جن (1569) : 6 [التكوين 7/16]، ويمصاه ملاك الله ع ل عين هميم كو : ت ج (1820) : 6 [التكوين 15/27] ، ويمصا هوايش وهنه تدعه [كو: بده : ق ب(1511) يسودى متوره فصل 8 هلكه3 .

Sayfa 468